壓抑不壓抑我是不知道,不過現在這一代的青少年有多少人了解這個儒家思想呢?哪怕是大學中文系教授也不一定能深入的了解此儒家思想的精神.我覺得真正儒家思想大部分的東西可能早就不見了.

戰爭的話比較傾向以武力來決定一切,那時的中國雖然是戰勝國,不過卻沒有足以制裁日本的力量,試問光靠條約能夠維持什麼?強行勒索賠款的話,可能帶來的指示更大的災難.其他國家不能當靠山的時候,中國就只好等死了.

二戰日本賠償問題, 以前我是想 "以德報怨" ,
但現在, 我卻是想成某種私底下的利益交換 ,

另日本會快速發展, 美國援助也是原因之一, 還有民族性的重要,
當然當初大陸沒有那些文革事情發生的話, 現在應不止醬

我想, 中庸之道是最重要的吧~

論語-憲問篇:
或曰:以德報怨,何如?
子曰:何以報德?以直報怨,以德報德
所以孔子應該沒有主張以德報怨吧
我想"以德報怨"應該跟宗教文化有關吧

這個....老蔣的作法，背後有什麼利益交換，我是不知道；
但是，現在所謂的「儒家」，其實是經過兩千年的封建改造過後的產品。
自秦一統六國後，一切不利於君主專制的學說，一率封殺！
變成能存活發表的，只能是空泛和有利於君主專制的言語。
而百姓能看能讀能接觸到的，也都只有這些尊君或君要臣死，
臣不死不忠這種狗屁學理！
簡而言之，自秦後，歷朝的統治者，無所不用其極的使用「教育」來落實「愚民政策」；
但是人還是會思考，一但又想出不利於君主專制的理論，能禁則禁，要不然就來個「文字獄」！
造成讀書人個個噤若寒蟬，為文兢兢業業，如履薄冰，深怕一個不小心，就夷九族。
在元、明、清三朝的壓制下，造成中國科技無法進步......人民深受其害迄今....

但是，溯其儒之緣源，如果有看過、思考過孔老夫子說的話，就會發現，
他老人家其實也只是個凡人，會強辯、會生氣，而且會有原則的與世推移...
所以說，原本儒家的思想其實很活，不是現在看的這麼死板。
儒家雖然講「恕」，但也講過「...以德報怨，何以報德？...」
「...當以直報怨...」這些話。
可見得，它們也不覺得「以德報怨」是好的、對的；這樣，也才符合儒家的想法。
因為他們認為，做事要合乎「理」(禮)，才是比較正常的。
但，自孟軻後就開始變調，他那個「捨生取義」，害死了多少忠臣烈士啊？

簡單一句話 "一切為政治服務不是從今天才開始的" 所以才會有
"盡信書不如無書" 這句話. 書讀完還是要自行思考一番才是. 發現書中
內容有不合常理/謬誤疏漏之處應該是正常的, 畢竟寫書的也是凡人.

說的好,我相信就算是有神靈都不見得能夠一定不犯錯.更何況是人,我想政治改編過的儒家思想,是讓現代人了解儒家思想時覺得疑點甚多的重要因素.盡信書不如無書我覺得是蠻有道理的.

是啊，像信十字架的，把那本凡人寫的Bible當神的話，也是信的像什麼一樣

以德報怨那是課本寫的
只有中華民國的課本才有喔
會打贏日本的是美國人的幫助
戰俘當然送回日本，並且幫他們重建
難不成要日本由列強共管嗎
這也算以德報怨嗎？況且當時老美講話最大聲
中國能說什麼呢？
帝國時代的思想，那時候已經漸漸淡薄了
把儒家思想的寬容加在蔣介時身上

至於儒家思想，我對他實在沒什麼好感
不管儒家思想過去有多輝煌的帝國事蹟
但最後還是敗在儒家思想本身(當然這是結果論)
個人淺見認為明朝永樂皇帝是整個中西文明盛衰互換的關鍵
再來就是康熙皇帝了，歸根究底還是儒家思想所影響