假設神明真的存在
又回到上帝全能全善的論點
台灣廟宇的廟公,有幾個是好人?
神明是善的,為何不先懲罰他們?
任由他們胡作非為
不要又來什麼時辰未到?

不過,發明分靈的人是天才
華人將宗教發揚光大,的確很厲害
佛教道教化
話說,寺廟拜的觀音是道教的?還是佛教的?
是起源故事妙善公主?
我們常看到廟宇的西方三聖,左右有觀音和大勢至菩薩
中間的是阿彌陀佛,注意這尊不是佛祖
到底是佛教的?還是道教的?

什麼教不重要，可以撈錢比較重要

慈航寺住持涉侵占逾七千萬 挪用信眾香油錢私用遭起訴
https://tw.news.yahoo.com/%E6%85%88...-115558196.html

佛教 古印度傳入中國大陸
道教 中國大陸本土宗教 (早期並無敕封尊號 元明清才有)
民間信仰 歷代皇帝 敕封尊號
儒家 個人見解比較像是 門派 團體 政黨

觀音是佛教 在民間信仰中少數沒有敕封尊號

關羽 是民間信仰 少數橫跨 佛、道、儒

聽八卦版的是說
有個黨為了和北港那間自己管不到的宮廟抗衡
有特意扶了一下，看看這些年媒體的版面就可以發覺有點意思
其實一開始的白屯媽"傳說"，我也覺得不錯
然後就越來越誇張

有AI真好，少打好多字

日治時期的「拆廟」主要發生在後期（約 1930 年代末期）的皇民化運動期間，當時政府推行「寺廟整理運動」（又稱神佛升天運動），對佛教與道教（民間信仰）採取了截然不同的態度。
1. 政策核心：抑道揚佛
日本總督府認為台灣的道教與民間信仰具有強烈的中國色彩，且被視為「迷信陋習」，不利於皇民化。
對道教（民間信仰）：採取嚴厲打壓，目標是「全廢」。許多廟宇被迫拆除、合併，或將神像集中焚毀（神佛升天），要求民眾改拜日本神社。
對佛教：態度較為尊重，將其視為教化工具。政府鼓勵台灣寺廟歸附日本佛教宗派（如曹洞宗、臨濟宗），以此進行同化。
2. 具體拆除與轉變措施
神佛升天：沒收廟宇中的神像，泥塑者搗毀，木雕者則集中燒毀，美其名為讓神明「升天」回到天界。
一街庄一廟：原本各地的眾多廟宇被強制合併。例如嘉義市原本有 73 間廟宇，最後被要求壓縮到僅剩 2 間。
改建與偽裝：
廟宇改建：強迫傳統宮廟拆除燕尾屋脊，改建為日式風格建築。
以佛保道：為了避免被拆除，許多道教廟宇紛紛改名為「寺」，或改為主祀觀音、釋迦牟尼，偽裝成佛教寺院以求生存。這也是現今台灣許多「寺」卻有道教色彩的原因

民間信仰 本來就是看當代權力者喜好 然後在同樣一套劇本編排 從古至今

跟那些所謂名店一樣 有名人加持不管刻意或非刻意 而達到從眾行為 羊群效應

回顧人類歷史 . 除稀少宗教國家外 . 宗教信仰一直是政治的玩物工具 .....

中國的三武一宗滅佛運動 . 與捧佛捧道
日本1868年廢佛毀釋 + 1930對台皇民化的抑道揚佛 (不到百年就轉變)
佛祖的博愛槓上古印度的種性 . 將佛教發揚光大的ㄚ育王 . 貴霜帝國那2咖(魔改佛教義以配合政治需要 . 遭人質疑他們根本不信教)
藏政治鬥爭需佛教的引進以對抗苯教 . 最終融合成拼裝貨 . 叫藏傳佛教 (人骨當法器 . 挖空女人乳房剩皮製成皮革當煙袋子)
佛教原產地印度 . 佛教死得不再死 . 亦因政治
台灣各大宮廟排排站的政客 . 人家麥加朝聖出現台灣國旗 . 十字軍東征本質是經濟掠奪與國際商業
洋人殖民美州殖民台灣 . 妥妥的帝國主義 . 刀槍與洗腦經一起來 . 同日本殖民台灣一般 . 先滅絕當地信仰文化
聖人與罪人一書中談論各教宗與政治的關係 ..... 臭不可聞三隻小豬

宗教不會比政治更髒穢 .....
你信國民黨 . 你信民進黨 . 你信民眾黨 ..... 不如找個正當宗教信下去 . 人格比較高潔完整健全

千里眼掉下去了,這又是什麼徵兆
https://www.youtube.com/shorts/QzXAwzmrS08