媽祖生前是個女巫 . 跟宮廟搖頭晃腦口噴白沫眼睛翻白跳大神的8+9乩童地位沒啥兩樣
佛道雙修既非佛非道+亦佛亦道 . 不是一類談宗論教嚴格意義的宗教 . 是地方民間信仰
佛教道教乃至於一貫道的貼附 . 順暢無礙也是必然的 (觀音聖母 .... 等化身)

其死後政治力不斷地追捧是因政治目的 . 跟他個人生前為人沒啥關係 . 也就是說他被政治利用了
跟關公類似 . 走法不同罷了
民主時代沒皇帝老兒封賜 . 大神升不了職 . 那些宮廟反應不太一樣
關公最慘 . 所以關帝廟手段最激進 ~ 玉皇大帝退位下一任就他 . 再來就鄭成功 = 很會玩
此中媽祖是最幸運的 . 依托閩東沿海包括台灣東南亞海洋文化 . 當下沒皇帝封賞名號沒關係

明清乃至於日本殖民時代的閩東風土調查 ~ 拜巫奉鬼
其對象 . 男的多指的是關公 . 女的以媽祖撈得第一 . 其它啥王爺的也一大票
無宗無教既非宗非教 . 只有一個信字與追捧 . 阻礙科學理性倫理的發展現代化的進程無所不及

世事無對錯 . 但若信仰不符當下社會所需 . 弊大於利
而台灣早以脫離封建與農業為尚的社會
強因信仰而留下它 . 它就會是文化癌
老而不死是謂賊 .....
如平溪天燈 . 古法婚喪儀式 . 全球僅有的天下無不是父母之愚孝觀 . 8+9 . 腐儒的尊師重道 . 裙帶 ..... 害群與吃人不一而定

那大甲媽與白沙屯媽乃至於湄州媽 . 世界各地的媽都不太一樣 ?? 不是同一尊嘛 ??
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因人而異因地制宜 = 因為人不一樣 !!
也就是說此中沒有神 . 只有人 ..... 以人文解
信仰本就是文化事物 . 要看穿它認識它就不能以信仰 . 也就是客觀化 . 獨立思考

那人人心中的上帝或佛祖 . 會不會是同一咖 ??
我認識的波多野結衣 + 別人認識的波多野結衣 + 真實的波多野結衣 = 是三回事
道在我心 . 父在我裡 . 拜佛拜己 . 反求諸己 ...... 哲學與正典宗教分別給出相同答案
他們都在教化世人 . 而教化唯一對象只有人 . 不是神
每個自己才是重要的 . 因此引發社會人權論 . 把虛無飄渺空中閣樓的天賦人權甩一邊去了

宗教成立發展與衰敗滅絕 . 始終是因人 . 不因神
探索信仰始終是探索人的意義 . 不是神的意義 .... 人為人而活 . 不為神而活

好好做個人 ........