會不會以上發文的人都被停權了...因為最後又都扯上政治因素.....

在這版,一旦論及政治,是粉容易被佔長給停權的,,,so,,發言的朋友們,不管你對馬家是褒是貶,文字譴詞請務必當心阿.....

後批：人說,死者為大，個人對於馬老先生如此作為,深感讚嘆！

就憑一張遺囑就說他是令人敬佩的長者
有點不夠客觀完整..要寫天天看魚兒逆流而上人人會
攤開他的生平~大多在國民黨務系統工作
早年仕途還算不錯；但是中晚年不太順遂
被別的派系鬥垮後 末年都是靠兒子的餘蔭
其實他培養馬英九就是要做總統；其它冠冕堂皇的都是後話
早年他曾接受時報周刊訪問就是如是說
現在會報導他的死；也全然是因為它是馬英九的爸爸
完全就是政治問題
不然一個到醫院前的已經DOA的老人；哪家新聞台會有興趣
令人敬佩的長者??個人看法是留存問號!!

僅談歷史

雖然說這個問題不需要看過太多書的人也能回答(因為在台灣，喪葬陋習隨處可見。)，但還是稍稍的提一下。

漢傳佛教自宋代以後即快速的世俗化，至明清二朝更是只能用「恐佈」一詞來形容佛教義學的消亡以及和尚們凡事皆考慮「利」。(關於此點可參考任何一本佛教史，個人較推薦中村元等著，余萬居譯的《中國佛教發展史》(共分上中下三冊))
漢傳佛教會如此演變自然有其時代因素，但也因為佛教的世俗化，使得明清一般人的宗教觀念改變。當中關於喪禮的改變，則是從儒家規定的喪禮儀式改為佛教喪禮儀式，而此儀式的改變甚至讓少數上層儒士為之不滿。(關於此點，可參考何淑宜<以禮化俗——晚明士紳的喪俗改革思想及其實踐>，《新史學》第十一卷第三期)

而台灣在清及日據時代亦是如此習俗，甚至因為佛教喪禮花費甚鉅，使得中下階層還曾因此而有「父母會」(又名孝子會、孝友會、長生會等名)這一類為了相互幫助籌措喪葬費用的互助會。(關於此點，可參考高賢治編、馮作民譯《臺灣舊慣習俗信仰》；臨時臺灣舊慣調查會編《臺灣私法》)

政治人物、黑道大哥
結婚、喪禮多半是
能有多誇張就多誇張
要有多奢華就有多奢華
宴客人數是一個比一個多
禮金是一家比一家高
排場不夠就不顯得自已有份量

回想這一、兩年來那些人結婚了、那些人掛了
那些人的排場、奢華
就知道這個道理了

所謂朱門酒肉息、路有凍死骨

翁姓女弟子住所 馬鶴凌幾乎天天去

〔記者邱俊福／台北報導〕馬鶴凌仍在病危中，經查他是在翁姓女弟子住所病發，翁女樓下附近一家豆漿店的店員說，馬鶴凌經常獨自來這裡，最喜歡喝他們店裡的冰豆漿；翁女住所的大樓管理委員會主委則說，翁女好像一個人住，聽說是在大學擔任教職。

該大樓管委會何姓主委表示，她與翁女大約都在八、九年前搬進這棟大樓，因住戶間互動少，兩人僅在收管理費時才有聯繫，她不知翁女是否有伴同住，但曾聽鄰居說，翁女好像自己住，平時於北部某大學教書。

何姓主委說，多年前馬英九參選台北市長時，她當時在一樓開店，所以常看到馬鶴凌在這附近出入，後來沒開店以後，就很少再見到。

大樓旁的「四海豆漿」店員則說，馬鶴凌幾乎天天到這棟大樓，不是由司機載送，就是 搭計程車來，大多單獨一人，馬鶴凌最喜歡喝他們的冰豆漿，有一次則見到一名女子幫馬鶴凌提東西上計程車。

大樓斜對面的「快可立」飲料店店員淡淡的說，平時就經常見到馬鶴凌於附近出入﹔車層里里長李火木表示，很久以前聽說該里住著馬鶴凌的女學生或乾女兒，只是實情他並不清楚。


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馬突然病發 乾女兒存疑

〔記者陳曉宜／台北報導〕馬鶴凌在女學生家中心臟病發，昨天市府只願透露是在「友人家中」病發，不願談及為女性友人，避免外界不當聯想，馬鶴凌的乾女兒陳美琪昨天說，馬鶴凌確實常去延吉街這位女學生家，她對這位女學生的真實姓名、背景並不了解，但對馬鶴凌的病因仍存疑。

陳美琪說，馬鶴凌曾帶她到該女學生四樓家中，當時馬鶴凌說這位女學生姓魏，並沒有說出名字，但現在消防局說報案者姓翁，她也很難判定這位學生的真實姓名，尤其馬鶴凌的鄉音重，但地址確實就是馬鶴凌經常帶她去的十幾坪大小套房。

陳美琪說，馬鶴凌的乾女兒大約有十位，有些不是馬鶴凌自己要認的，而是女生自己來相認，有些則以學生身分相稱，這位翁小姐就是以學生相稱，至於馬鶴凌與翁小姐平常研習那方面的東西，陳美琪不願透露，她只說馬鶴凌年紀很大，需要有人陪他聊天談心，但子女不是在國外，就是工作很忙。

陳美琪說，她對馬鶴凌突然心臟病發相當存疑，待事件稍微平息後，她會去找翁小姐了解真相。

http://www.libertytimes.com.tw/2005...1/today-p10.htm

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馬鶴凌病危》老爹在哪昏倒 「不清楚」

記者王宏舜、錢震宇／台北報導 11/01 03:43

台北市長馬英九的父親馬鶴凌前天究竟在延吉街的路邊昏倒，還是在翁姓女學生在延吉街住處昏迷？台北市消防局面對外界詢問，僅低調表示「在延吉街上」；但目擊的附近商家則表示，消防隊員是「上樓」救人。

據了解，馬鶴凌和五十多歲的翁姓女子是師生關係，記者於前天、昨天赴延吉街要訪問翁姓女子，但她都相當低調，表示「你們找錯人了」。事後，消防局官員回答媒體詢問有關執行馬鶴凌昏倒救護的任務時，只表示當時接獲延吉街有人心臟病發，對於地點則以「我不清楚」、「不要問我」。

據案發地點附近的商家表示，前天下午三點半左右，的確有救護車停在距忠孝東路一百多尺的延吉街一家珠寶店前，消防隊員隨即跑到鄰近的豆漿店隔壁棟樓上救人，然後就看見有人被抬下來。

翁女住處樓下的這家豆漿店老闆表示，馬鶴凌經常到店內消費，他最愛喝豆漿，有時會多點一籠小籠包，一周來兩、三次。豆漿店老闆說，馬鶴凌大多是下午單獨到店內用餐。

http://yam.udn.com/yamnews/daily/2983689.shtml

。。。。 ∼ ∼ ∼ ∼ ∼。。能夠把病毒變種成益菌，還是真不簡單！

妳說的是道教，台灣一般的葬禮都採用道教也就是有"師公"作法事
正統佛教是由和尚誦經，較簡單，也沒道教這麼多"規矩"

請各位喜歡討論政治的大大們,
請移駕到政治區.


本帖只是想說,對後事不鋪張浪費是值得遵循的.
單純就事論事.


也請各位看倌不用費神去回應那些政治議題.
讓七八區歸七八區,政治區歸政治區.

講實在的只不過因為人家有地位但想低調點..就說值得敬重...我不能理解這種說法
要說敬重起碼也要看生前作了哪些貢獻吧....
如果今天只是死了一個普通人一樣作法搞不好你還說人家子孫不孝..........

就事論事, 喪禮辦得簡單、不鋪張、不浪費是值得稱讚的好事. 但是僅憑一做了件好事, 用"敬佩"來形容一個人似乎牽強了點. 雖然樓主標題說與政治無關, 但用得標題卻會讓人有其他聯想