(以下資料來源：http://movie.kingnet.com.tw/channelk/le/3.html )

導演：莎米拉˙馬克卡巴夫

現年十八歲。父親是伊朗著名的導演。從小即在父親的影片中擔綱演出。之後就讀電影學校，並執導拍攝了兩部短片：「DESERT」（劇情片）以及「ART SCHOOLS」（紀錄片）。《蘋果》（THE APPLE）是他的首部劇情長片，除了受邀坎城影展參展之外，並且是坎城影展有始以來入圍導演中年紀最輕的。《蘋果》 THE APPLE除了受邀於20多個影展外，並在已上映的各國票房上亦頗有斬獲。

導演的話：

首先，我並不確定這部電影的呈現會是部紀錄片或劇情片，但我只想藉此來傳達一些概念：為何在以男性為主的社會裡，只有男孩可以在街頭奔跑嬉戲，但女孩卻不然？

我也想試著了解那對父母親，為何不肯付出愛心，關懷這兩個孩子，反而將他們囚禁於鐵籠中？而街坊的鄰居們，他們是否了解這件悲慘的事？如果知道，他們為何視若無睹了這許多年？

我仍然不清楚，到底誰該為這件事情負責，父母？鄰居？政府當局？？？

社會背景：

在伊朗的社會裡，女孩從八歲半起就被視為一個成熟的個體（意即在一般概念中的女人）。而在伊朗的傳統價值觀中，更存在著“女兒就像是花朵一樣，陽光的照射會令其枯萎。所以為了防止這種狀況的發生，必須讓他們遠離太陽，於是乎薄紗頭巾成為保護他們的一種工具。”如果不這麼做的話，伊朗社會將因女子的不存在而亡國。

因此我們可以看見�***中當失明的母親到社會局和自己的女兒相聚之時，先不問他們倆過的如何，而是詢問女兒頭上的絲巾怎麼不見了。回家之後仍將兩個女兒包上頭巾，並且鎖在家裡，藉以“保護”他們倆的情節。

這樣的描繪，或許你會認為伊朗是個由女性為主導的母系社會。但事實上，傳統的伊朗社會卻是個由男性掌控的回教國度。這樣的狀況，直到1979年的革命之後才有了改善。女人才得以上學、到城市裡工作，也可以到街上和男人們一起慶祝國家的盛事（像是世界杯），或是節日的慶典。女權的興起，讓這塊古老的伊斯蘭回教土地有新的省思。

《蘋果》一片的導演莎米拉在此片當中所要表達的，並不是要控訴這對關了自己雙胞胎的父母親，而或許是在質疑這社會的價值觀，在女權運動20年後的今日，是否真的需要再次被扭轉。藉由劇中社工人員較〝文明〞的角度，讓我們
再來看待這些個屬於政治、文化、宗教上的議題。

伊朗女性仍是帶領伊朗男性走向未來的唯一動力。從古至今都是。

伊朗片與好萊鎢片觀看的感受就是很不同,前者觀看時常有深入內心世界的感受.
對於"天堂的孩子"這部特別有印象.

最近在台北電影節看了[醉馬時刻]導演Bahman Ghobadi的新作[烏龜也會飛](Turtles Can Fly)
非常喜歡,八月底將在台北光點獨家上映,三視未來應該也會發行DVD,先推薦給大家



影片簡介：
在伊朗與土耳其交界處，美軍就要來襲，孩子們靠拆地雷賣錢維生。斷臂的哥哥、憂鬱的妹妹抱著一個瞎眼小孩無家可歸，而當地孩子王衛星愛上妹妹，一心想幫助他們。巴曼戈巴第曾以《醉馬時刻》享譽國際，他的新片拍出平凡百姓在戰火下的悲憫與無奈，加上一群非職業童星們個個渾然天成的驚人演技，在各大影展佳評如潮，催淚之餘，更有宏觀的人道主義關懷與視野。
（轉載自:http://www.tiff.org.tw/Programs/Content.aspx?ID=J08）

女主角Agrin


雙眼全盲但超級可愛的小男孩


難民區的孩子王"衛星"

伊朗當地很難(甚至不可能)買到其本國的電影DVD，偶爾發現VCD版！

只有在機場的免稅店看到有歐洲發行的伊朗電影DVD！

伊朗電影在最近好像比較沈寂, 終於又有好片可以看了,
希望到時候品質不要太差,
三視發行的, 大概又是太古經銷的那種硬盒子....價格也很硬 .....

Allen-DNA的所在地是德黑蘭?
可否報導一下伊朗當地的現況呢???

抱歉，所在地的資料是2次波灣開戰時輸入的，一直未更改。

小弟每年都要去IRAN幾趟，但不是每次都有去TEHRAN。

伊朗有相當多種族，最大比例的就是波斯人，其他就是阿拉伯裔(有很大部分是IRAQ裔)及土耳其裔。

基本上，IRAN的年輕人都是滿苦悶的；而中年人就分為2派。一派在巴勒為時代"享受"過紙醉金迷、夜夜笙歌的人士，一直都很懷念那種"腐敗"的生活。另一派在何梅尼回教革命後找到了精神寄託，非常虔誠的訓守著回教誡律。

我覺得，伊朗的導演，很想表達一些想法；但在現實環境下(保守回教勢力、革命衛隊、宗教警察....)；卻又有很多的妥協，無法完全表現出內心深處的意念。

當地的女性就業人口為數不少 (與其他中東回教國家相較)，在職場上的表現也不錯，但部分年輕女性對於包頭巾這件是一直耿耿於懷。有部份大學生或年輕OL會在週末包下一間餐廳，開個純女性的閉門Party，在裡面盡情抽菸(或許有啤酒，但未證實)。

任何一個階層的人，對於老美的仇恨與厭惡都是相同的。有趣的是，當有了經濟基礎與機會，美國卻又是他們移民的第一選擇...；有夠矛盾吧。基本上，伊朗人民的生活就是種種的矛盾！

「烏龜也會飛」以純真批判戰爭

聞天祥


「烏龜也會飛」的導演巴曼戈巴第，５年前以「醉馬時刻」一鳴驚人，向來致力
於透過電影讓國際瞭解他的同胞庫德族人（尤其是兒童）的處境。「烏龜也會飛
」即是描述一群伊朗、土耳其邊境庫德族小孩的生活。

你不必擔心它會淪為窺探少數民族奇風異俗的觀光節目，如果本片真有什麼匪夷
所思的景象，那也是一群孩子興沖沖地挖地雷賺外快的情景。而其中最擅長的又
是那些斷手或斷腳的小孩，因為他們被地雷炸過，更知道挖掘的技巧。而聯合國
派來的專家，也樂得用小錢收購這些代勞的成果，反正交差的時候獲利更多。

在反映這類弱勢族群遭受剝削的問題時，你不會看到巴曼戈巴第忿忿不平或老氣
橫秋地說教，這只會讓創作淪為另一種教條而已。當導演轉而呈現這群孩子樂於
拼命，卻不懂背後層層節節的國際情勢與利益糾葛時，不僅接近真實，批判的力
道也更強。

而這些孩子幾乎都是當地的非職業演員，他們的渾然天成，除了導演戲教得好和
表演天賦外，最實際的原因還是親身經歷。巴曼戈巴第當過伊朗大師阿巴斯的副
導，受其寫實電影語言的影響甚深，但他更「煽情」。不同於一般的，是他的煽
情力道除了來自這些兒童演員的我見猶憐外，主要的還是他讓我們看清真相的誠
懇，以及訴諸人道主義的觀點。

「烏龜也會飛」在這方面的執行非常成功�***中沒有任何戰爭場面，卻把戰爭的
殘酷描寫得椎心刺痛，因為付出代價的竟是一群無辜的小孩。那個貌似哈利波特
的男主角本來一心期待美軍來臨，但是當最後美軍及坦克車通過他面前時，他卻
別過身子，這個無聲的動作說明了一切。當無數好萊塢電影一再強調美國的救世
形象時，這部質樸卻感人至深的電影，讓他們無所遁形。

2005.08.25　 中國時報