剛剛收到ㄉ一封信@@ - PCDVD數位科技討論區

NOTHINGNESS

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加入日期: Jan 2003

文章: 671

還記得以前流傳過的嬰兒腦漿食品的文章及照片嗎? 某些網站有寫那時中共實施一胎化政策,生太多小孩好像會被罰錢,尤其是女嬰,有的是流產的死嬰,甚至生下來就放什麼的鹽水吧等他死掉,一個好像三千元人民幣,還說吃了很補勒! 我還看到切嬰屍的連續圖片,看那些照片,不覺得像假的.. 至於有關嬰兒腦漿透明罐頭一一擺列市上的圖片,真實度可疑.以前的近代戰爭,就已有日軍吃人肉的事件了,竟然有寫人的小腸最好吃.. 這種人吃人的現象早已經不是稀奇了
為了生存,有時同類也會吃掉自己的同類,這是殘酷的現實.
不過,竟然有人為了自己口感、進補、好奇的私慾,不惜枉顧人類生命而吃人的可恥行為,這種完全不尊重人類生命價值,錯誤偏差的道德價值觀,假如地下閻王有知,相信其人一定會受到報應的下場!

2003-02-11, 10:25 PM #14

若雄

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文章: 486

古書中的人間異聞‧之七

中華日報副刊2000年6月22日刊載
吃人與被吃

這些年的黑猩猩研究中，發現黑猩猩有吃同類的事件，考古研究也已經發現，咱們的原始人老祖先曾有吃人的習慣，人類的確曾是人類的食物，甚至這幾百年來，南美洲、非洲、新幾內亞都還有食人習俗，就連咱們自豪的中華大族，直至民國，也還發生吃人。

歷史上每當飢荒，便會上演吃人慘劇，史書上寥寥「人相食」三字，輕描淡寫，不知包含了多少痛心慘事。清代才子紀曉嵐記載了幾則二手故事，可以讓我們瞭解到當時慘狀。

崇禎末年，河南和山東發生大旱災和蝗災，連草根和樹皮都被人吃盡了，百姓開始以人為糧食，連官府也禁止不了。婦女和小孩在市場上待價而沽，被稱為「菜人」，屠夫買了去，像殺豬羊一般宰割。

當時一個姓周的人行商回家，抵達該地時正是午後，屠夫說：「肉剛好賣完了，請稍待。」不久，只見他拖了兩個女子來，口中還說：「客人您久等了，我先取一蹄給你。」周某看見他要殺人，趕忙要阻止，卻只聽一聲慘叫，其中一名女子已經活生生的被割斷右臂，痛得在地上打滾，另一女子嚇得面無人色，兩女見了周某，一起向他哀叫，一個求快點死去，一個求活命。

周某心中不忍，出錢贖了兩人，見一女已經沒有活命的可能，便急刺她的心臟讓她速死，另一女便帶回家裏。周某沒兒子，便娶了那女子為妾，果然生了個男孩，男孩右臂還有一道紅絲，從腋下一直繞到肩胛。周某一家傳了三世就絕後了，人家都說他本來命中無子，因為做了這件善事，才再延了三世。這故事是紀曉嵐的老僕人告訴他的，小時候他跟老僕人經過景城西邊的荒冢時，老僕人還指著那荒墓說，那正是周家子孫的墓。

紀曉嵐又聽一位叫諸鎮番的人說了個故事，也是在明末，當時河北五省大飢荒，也發生賣人肉的事。一個遊客路經德州和景州之間，找了個地方要用餐，卻看見一名裸身少婦伏在俎上，手腳被綁了，屠夫正取水要洗乾淨她，只見她一臉恐懼害怕的神情，遊客見了於心不忍，想加倍給錢為她贖身。

屠夫為她鬆綁後，遊客幫少婦穿衣，手正好摸觸到她的乳房，少婦哀怨的說：「你對我有再生之恩，我一生為奴都可以，但絕不可為妾，正因為堅持一女不事二夫，才會被人賣過來的，你怎麼可以對我輕薄呢？」說完，又脫了衣服拋在地上，再裸身躺回俎上，閉眼等待被屠。屠夫恨她令他賺不了雙倍的錢，氣得活生生割下她的股肉，她大聲哀號，卻一點後悔的意思也沒有。

且不批評這少婦對貞節的重視，我們從這裏看到的是，故事裏頭，屠夫宰人的態度是跟宰豬羊一視同仁的，還稱人手為「蹄」，要不然他還宰不下手。在我們看來，宰人是慘不忍睹的，那是因為我們是人，對殘害同類自然有一股不忍之心，可是許多人看見殺雞殺鴨，或殺害任何一種非人的動物時，都能無動於衷。

如果設身處地想想，殺人和殺其他動物一樣，都是強奪不屬於我們的生命，只要想想自己被殺的情形，一陣毛骨悚然之後，相信你也不太想吃肉了。紀曉嵐也說了個故事，正是一個被害人的自白。

紀曉嵐被貶到邊疆時，聽說深山中有「瑪哈沁」，那是土語，指當地的流民集團，他們或幾人或幾十人為一組，遇鳥吃鳥，遇獸吃獸，遇人也吃人。當時，一名遣犯的妻子上山採樵，被瑪哈沁捉到，脫了衣服綁在樹上，瑪哈沁還生起火來，割下婦人左邊一塊股肉要吃。忽然一聲鎗響，人聲大震，馬蹄聲震遍林谷，瑪哈沁以為官兵來了，嚇得快逃。其實是營兵牧馬時，一時興起用鳥鎗打山雞，不小心擊中馬尾，一馬驚跳，其他馬也全被嚇得奔進山裏，營兵們大嚷追逐，才湊巧救了婦人。要是再遲一點點，那婦人便血肉模糊了。

從此以後，那婦人就長期吃素，她曾對人說：「我不是想信佛求福報，只不過天底下的痛，沒有比割肉更痛了！天底下的恐怖，沒有比被綁起來等待被宰殺再可怕的了，我每次見到屠宰動物，就會憶起當時的痛苦，想來其他動物被殺時，心裏的害怕也跟我一樣，所以我根本就吃不下去了。」

此言善哉！

故事來源：
《閱微草堂筆記》卷二＜灤陽消夏錄二＞、卷八＜如是我聞二＞、卷九＜如是我聞三＞

2003-02-26, 11:50 PM #15

若雄

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文章: 486

菜人

·紀昀· (紀曉嵐)

景城（注：河北獻縣村莊名，作者祖居於此）西偏，有數荒塚，將平矣。小時
過之，老仆施祥指曰："是即周某子孫，以一善延三世者也。"蓋前明崇禎 (注：
明代最後一個皇帝的年號）末，河南、山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為
糧，官吏弗能禁。婦女幼孩，反接鬻（注：yu四聲，音裕；賣）於市，謂之菜
人。屠者買去，如囗（注：kui一聲，音虧；割）羊豕（注：shi三聲，音史；
豬）。
周氏之祖，自東昌（注：府名，治所在今山東省聊城縣）商販歸，至肆午餐。屠
者曰："肉盡，請少待。"俄見曳（注：ye三聲，音頁；拉，牽引）二女子入廚
下，呼曰："客待久，可先取一蹄來！"急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右
臂，宛轉地上；一女戰慄無人色。見周，並哀呼，一求速死，一求救。
周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死；一攜歸，因無子，納為
妾。竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆
言周本無子，此三世乃一善所延雲。

──《閱微草堂筆記》卷二《灤陽消夏錄》二

2003-02-26, 11:52 PM #16

若雄

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文章: 486

吃　人　的　文　化

·方舟子·

　　中文網上談吃，越吃越起勁，從吃蕹菜吃到了人肉，有人貼了篇周老二的吃
人文章作大家指導，卻要貼上“兒童不宜”的標籤。這網上的兒童大概沒幾個，
要有也不必怕他們看到，還不如貼上“貴族不宜”的標籤，免汙某些人的貴眼。

　　我們這個民族號稱是吃的民族，四條腿的板凳大概是不吃的，但兩條腿的人
卻不妨不時吃吃，吃人的歷史源遠流長，吃人的藝術博大精深。小孩子們自小耳
聞目濡，哪個不知道人肉能吃，該吃，而且好吃？“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲
匈奴血”，是在吃人吧？而且吃得何等崇高，何等心曠神怡！而那是小學生也背
得滾瓜爛熟的。當年四、五歲的周海嬰問魯爺人肉能不能吃，魯爺就不是“兒童
不宜”，而是坦然相告：“能吃，可能很好吃，不過最好別吃。”

　　最好別吃，一有天災人禍還是吃的。別的民族，一遇饑荒，大抵是犧牲老人
，盡力保護兒童。相沿成習，有象日本電影《□〔木酋〕山節考》所說的那樣，
老人到一定年齡就到山上餓死的；也有象愛斯基摩的某些部落，孫子一出世，祖
父母便離家自殺，全都是為了省下糧食來給最小的一代。而我們這個民族，遇到
大饑荒，饑餓的眼睛盯著的卻是無助的子女。不忍心吃吧，便發明了“易子而食
”這樣的妙計。翻翻《資治通鑒》，過幾頁就來一次某地“大饑”、“析骨為炊
，易子而食”，長年累月，還不吃出經驗，吃出藝術來？

　　把人叫作“兩腳羊”，並非宋人的發明。唐末黃巢打入長安，困守之時米比
金貴，他的部下——起義軍們——便到長安城外抓人來吃，美其名曰“抓兩腳羊
”。中國歷史上最大規模的吃人運動大概發生在明末，誇張點說是幾乎無人不吃
人。那可是千年不遇的全國性的大饑荒，能吃的都吃光了，只剩下了人還可一吃
，於是便有了公開的人肉市場——不是賣人肉，而是活生生的人，稱之為“菜人
”。你看中了哪個菜人，交點錢，便領著回家，洗涮一番便象殺豬一樣殺了吃了
。殺豬還要五花大綁，殺起來還要嗷嗷大叫，而殺起菜人來卻要省事多了，反正
菜人們已知道自己是要被吃的，也應該被吃的，反抗無用也不道德，不如視死如
歸、引頸就戮。所謂的菜人，我想無非也是誰家的孩子，細皮嫩肉的小姑娘大概
可以賣個好價錢吧。拿了買主的錢的父母，無非也是去買別人家的菜人充饑，所
以這也是“易子而食”，只不過已不是物物交換，而是有了貨幣流通了，社會畢
竟進步了。

　　然而這還沒完。我們一直吃到了“三年困難時期”，甘肅公開地吃人，和全
國各地偷偷地吃人，一直吃到了文化大革命廣西的為革命而吃人。

2003-02-26, 11:54 PM #17

ming0407 Junior Member 加入日期: Jan 2002 您的住址: Taipei 文章: 953	東森追追追已經證實是假的。那是有人把賣狗肉的照片加以修改而成的。 __________________ 科技新貧..
2003-02-27, 12:19 AM #18