這個是 很不一樣的佛曲 非常雄壯威武 ...

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覺得好聽的 可以多宣傳

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文字般若 -> 觀照般若 -> 實相般若.
有文字(佛經\論藏...)才使人知道義理 而知道義理後 才方便修行 最後悟道 成佛.
若文字為何根本不重要的話 阿難尊者等人何必結集佛經呢??
若文字為何根本不重要的話 上聖下嚴法師 夢參老和尚等高僧大德何必講經說法呢??

PS:
文字般若 -> 觀照般若 -> 實相般若的定義 詳見下文.
基本佛學>般若波羅蜜>三種般若
http://www.ctworld.org/meditation/02_b10.htm


個人認為 此因佛家認為"諸法無我" 而道家則不這麼認為.

合乎三法印(1.諸行無常，2.諸法無我，3.涅槃寂靜) 才是佛法
上聖下嚴法師《比較宗教學》p. 0383
http://ddc.shengyen.org/cgi-bin/ccd...py?s=01-04p0383

"諸法無我"的解釋詳見第一段
上聖下嚴法師《比較宗教學》p. 0384
http://ddc.shengyen.org/cgi-bin/ccd...py?s=01-04p0384

所謂的文字根本不重要
我是指樓主過度追逐文字表像、還說可以不用理解經文所傳的道理

文字的存在、只是要傳文字所述的道理
如果不去思考文字中要傳的道
經文的文字唸再多遍、又有何用處

如果可以理解經文所傳之道
管它是梵文、中文、外星文、火星文
會唸不會唸又如何

如果一直唸佛經就可以追求到樓主所說的好處（那種好處和佛家的教義是完全背道而馳）
那該得到福報最大的應該是唸佛機

如果要說唸佛機是機器不會成佛之類的話
那只唸經、不思其中的義理，即使是人、和唸佛機有什麼不同

比流行歌曲還好聽 專業錄製的..

到音樂軟體區發表好不好

阿彌陀佛.................

個人不是質疑[諸法無我]，也不是否認道家即佛家有無差別，而是質疑這個公案。

據原公案(指月錄):

龍詰曰：「半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？」
呂於言下頓契。

這和諸法無我沒有關係。
而且呂祖百字銘中亦有[坐聽無弦曲，明通造化機]之句，[如何是一粒粟中藏世界]之句，並無法難倒呂洞賓，也沒搔到[諸法無我]的癢處。所以創造這個公案的人，不論佛法、道法，應該都不甚高明。

佛道之爭，在所難免，但拉呂洞賓墊背，確是不太光彩。

另外，宗教走向綜藝化，容易膚淺或是譁眾取寵，慢慢衰落已是無可避免的事。

【絕版錄音】非常莊嚴的觀音贊 梵唄 MP3

佛光山觀音贊,這是珍貴的舊版錄音,非常莊嚴,目前已經【絕版】.

觀音贊

觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修

三十二應遍塵剎 百千萬劫化閻浮

瓶中甘露常遍灑 手內楊枝不計秋

千處祈求千處應 苦海常作度人舟

南無 普陀山琉璃世界大慈大悲 觀世音菩薩

南無觀世音菩薩 南無觀世音菩薩

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◎ 佛光山觀音贊,這是珍貴的舊版錄音,非常莊嚴,目前已經【絕版】.

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