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*停權中*
加入日期: Oct 2003
文章: 89
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看不到摸不到感覺不到就代表不存在?
不一定,如宇宙大霹靂,電子顯微鏡發明前的分子原子。 |
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Regular Member
![]() ![]() 加入日期: Oct 2004 您的住址: 台北
文章: 65
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引用:
應該是用科學解釋事實。 科學這個方向並非由虛無飄渺的方向往下推論, 而是僅僅把握住目前的證據,進而往上推論的一種求知方法。 但宗教就是由虛無飄渺的方向往下擴散知識的一種方法, 雖然不知道目的是什麼,但是我覺得剛好有配合到人類對未知的恐懼, 進而讓人類產生對未知的敬畏,並不光是恐懼而已。 個人認為這是兩種不同型態的對立想法, 世界也不該僅存在科學這一種方法,如果可以的話, 這兩種想法能加以整合,才是一種完整的知識...就有如左右腦並用一般。 |
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Junior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Feb 2004 您的住址: 南投
文章: 983
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引用:
科學的證據應該大多來自儀器吧? 宗教的話… 只能靠「感應」 多年前還是學生時, 曾認識幾位基督教的同學 他們都說在祁禱時感覺到神的存在 至今信仰上帝的人仍然很多 而且還不乏高級知識份子 我一直對此感到驚訝
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★喜歡畫畫的大大請進(繪圖討論串) |
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Regular Member
![]() ![]() 加入日期: Oct 2004 您的住址: 台北
文章: 65
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引用:
那你應該感到更驚訝才對,印象中看過一段話, 牛頓在計算行星軌道時,曾經表示過想證明這些是偶然, 但會越算越算不可思議,感覺就是上帝安排好的。 連牛頓都這麼說過了,他的成就也非凡,何況那些高知識份子? 或者是說,過去那儀器不發達的時代,到現在儀器越來越發達, 為甚麼有信仰的高知識份子仍然存在? 個人的想法是,要是科學真能解釋所有事情, 真相應該會隨著科學越來越發達而越來越清楚, 而不是越來越複雜,科目越開越多吧? 從相對論開始就已經跟禪宗有點重疊了, 舉例來說,萬物都是相對的,愛因斯坦舉過的例子: 你在火車內靜止,但對外面的人來說你動得很快; 那麼,風吹鈴動,是你的心動還是鈴動? 這正是電影達摩祖師傳裡面其中一段對白... 其實不妨可把信仰看作是想像力,人類的自由意志是很可怕的, 愛因斯坦也說過,想像力比知識重要(當然,前提是要有足夠的知識) 當想像力與知識恰好吻合的時候,那種知識力量是很龐大的... |
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*停權中*
加入日期: Nov 2002
文章: 697
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想搶千的…
我來助推一把了… 分子原子以及其他被發現的/未被發現的粒子無法被任何儀器“看到” 可被“測到”,不可被“看到”,這點和鬼/神不同,鬼神不可“測”,也不可“看”。 不過有個有趣的課題: 當宇宙初始,什麼都不存在時(連空間也不存在), “神”創造了一切;但當什麼都不存在時, “神”存在那裡?當什麼都沒有,那“神”在那裡也擠不下牠自已, 沒地方放“神”,“神”是如何創造一切的? Why don't you guys just admmit: GOD is nothing but your fantasy? GOD lives inside you when you believe in him, when you don't have the faith anymore, GOD vanish also? So the tricky part is you have to 'invite' GOD in, right? 此文章於 2006-11-30 02:45 PM 被 mondeo30 編輯. |
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Junior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Feb 2004 您的住址: 南投
文章: 983
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引用:
不知m大為何如此確定鬼神不可"看" 若是不存在當然就不可看 若是存在,人類都不知其物理性質了,怎麼確定能不能看得見?
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★喜歡畫畫的大大請進(繪圖討論串) |
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Elite Member
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 加入日期: Jan 2002 您的住址: 米缸中
文章: 8,886
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虎視眈眈 ......
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*停權中*
加入日期: Nov 2002
文章: 697
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No visual contact, No radio contact, No nothing at all...
有人願意回答我上一PO第二段的“課題”嗎? |
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*停權中*
加入日期: Nov 2002
文章: 697
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Advice to the believers:
小心你踏出的每一步喔, 除非你看得見/ 感覺得到, 別怪鬼/神因為你踩到牠而找你算帳… |
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Elite Member
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 加入日期: Jan 2002 您的住址: 米缸中
文章: 8,886
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人工手動搶千 .....
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