不懂
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威力這麼大、怎麼還會每個人的狀況都不同

生重病找巫師不找醫師
治病的心相同、行事卻遠離人世常法
不就邪魔外道

就像南朝的梁武帝，身為皇帝卻用和尚的方式治國
自以為唸經出家就可以上天保祐、萬事無災
有人犯下謀逆之罪、也完全不處罰

遠離人世常法、最終餓死宮城
又有什麼好奇怪的

Good points!

佛教不是給你用來招財、祈福、祝身體健康的！
這樣誤用，真是糟蹋佛法！！！

末法時代，什麼牛鬼蛇神都有，好不熱鬧！

因果很可怕...
梁武帝前世餓死一隻猴子...注定今生餓死宮城
他又得到啥鬼福報...最終証羅漢果位
參考..四十二品因果錄...梁武帝因果

第廿一品　梁武帝拜求誌公師(更正1版)

昔日有一座寺院，主持僧二人。分為東西兩房。東房主持僧法堂前，有一蚯蚓，早晚聽經天性最靈，每至五更時分，蚯蚓便鳴，主持僧叫諸徒弟起來，參佛課誦經文，時刻準確無失。西房主持僧見東房師兄，每日五更早便起來，參佛課誦經文，遂對諸徒弟嚴責，罵曰：「你眾人何不看東房師兄弟，修行甚謹慎，五更早便就起來，參佛課誦，唸金剛經，爾等如此懶惰貪眠，非是修行之人。」
 
忽一日，西房有一徒弟，就去問東房徒弟曰：「師兄，你眾人如此精神，每五更清早，因何知醒起來，此是何也？我等貪眠，睡到天明，尚不知醒。」東房徒弟答曰：「我個個亦是貪睡好眠，因是我師父法堂前，有一蚯蚓，每至五更時分便鳴，我師父若聽蚯蚓鳴，就叫眾人齊起來參佛誦經，因此時刻極準無有失誤。」西房徒弟聞此言，暗恨蚯蚓而回。
 
有一日，西房師父出去，其徒弟就燒了一鍋熱湯，捧出來，看見東房師徒不在寺，遂將熱湯灌落蚯蚓穴中，蚯蚓即被燙死。次早天明，東房住持憎，無聽蚯蚓鳴，就叫徒弟起來尋匿，徒弟看見蚯蚓既死，就稟知師父，師父出來看見，就與他超渡。蚯蚓蒙師父超渡，後得轉人身，出世為樵子，每日賣柴生活。西房徒弟犯殺生戒，福氣消盡，墬落出世為猴，其靈性最精好供佛。其樵子亦是行善好供佛。樵子每日登山砍材，一日來到山中，看見有一座破廟，樵子就入廟內，見此廟半壞，有三尊佛像。頭頂厝瓦破壞露天，樵子恐三尊佛像，受雨露濕壞，即時回家買三頂大笠，來遮蓋佛像。一日正欲登山砍柴，來到溪邊，看見有七位秀士，欲過溪不能得過，樵子看見，連忙手抱七塊大石頭，舖於溪中，於是眾人得過去。
 
是時山神土地，奏上天庭，凡間有樵子善心，起蓋三寶殿，造下七星橋。樵子每日登山砍柴，便手持鮮花，到山邊廟中供佛。其猴每日一手持花來奉佛，看瓶中有花，遂將瓶中花拔落去，就將自己花插在瓶中。其猴去後，樵子砍柴回來，經過廟口歇下，隧到廟內觀看，自己的花擲在地上，瓶中所插不是自己的花，就想此處乃是荒山僻地，無人來往，此花從何而來，自己花為何擲在地上，遂將柴挑回家中，明早又持花供佛，將花插在瓶中，就躲在廟們邊偷看。不一時，有一猴手持鮮花，來到佛祖殿上，將瓶中花抽下，將自己的花插在瓶中。樵子看著大喝一聲，其猴回頭就走，樵子隨後趕去，猴就走入空洞。樵子看見趕到洞口，就將洞門用大石塞住。其猴不能得出，遂在洞內餓死。此二人乃前是果報。
 
後來樵子壽數已盡，天地見他有大功德，將樵子撥去梁國出世，性蕭名衍，後來為梁武帝。其猴撥去魏國出世，性侯名景，後官拜將軍，領兵為困臺城，此是後語。在言梁武帝，性善信佛持齋，拜誌公和尚為師，欷氏皇后亦拜雲公和尚為師。有一日雲公和尚開堂說法講經，欷后請梁武帝來聞經，武帝請誌公同來聽法。雲公和尚登堂說法講經，即時飲酒食肉。誌公進前問曰：「雲公你現今為國后之師，今登堂說法，因何飲酒食肉？」雲公答曰：「我飲食之猶如無食。」誌公曰：「恐你後來遂作之猶如無作之。」
 
其後雲公福盡氣消，死去墜落牛胎，誌公就對梁武帝說此事情，梁武帝不信。誌公一日遂同梁武帝，野外同遊觀山玩水，信步而來，行到野田，看見有一隻花色牛在此耕田，誌公對梁武帝曰：「這就是雲公。」帝曰：「師父怎知之？」誌公曰：「帝若不信，可叫三聲便知端的。」帝連叫三聲，這頭花牛便四腳跪地，兩眼流淚。誌公問曰：「你前日登堂說法，你自言道，食之猶如無食，今日墮落作花牛。」花牛聞此言後遂自觸犁而死。梁武帝大驚，隨即作偈曰：
堅持修行度眾生　　冒犯口業罪不輕
酒肉不除登臺座　　雲公說法墮牛身
 
帝看見果有此惡報，心中有悟，堅受信心。然還有奢華習性未改，常請誌公師父來作會，就命歌女演戲。誌公心中不悅，武帝常在戲碼大鬧之時，就問師父曰：「這戲好看嗎？」誌公答曰：「我不知。」武帝曰：「戲在你面前做，為何不知？」
 
誌公曰：「我主不信，可將獄中重犯，放出三人來交我，我自有道理。」帝即將獄中重犯放出三人，跪在誌公面前。誌公即對罪人曰：「你三人皆是死罪，我今日將水一盆，安在每人頭上，如等跪在戲臺前，待戲做完之時，水無一滴出來，我就奏上萬歲，赦如無罪，水若有一點溢出，此罪不赦。」重犯依法而去，跪在戲臺前。戲劇大鬧之時，誌公就對帝言曰：「我主問你重犯，戲碼好看麼？」帝叫犯問曰：「戲作的好麼？」重犯答曰：「吾等不知。」帝聞言罵曰：「戲在如面前，為何不知！」重犯奏曰：「罪人只顧生命，不知戲劇好看。」誌公師父就對帝言曰：「修行之人，亦是如此。」即赦犯人無罪，犯人得生，歡喜回家而去。
 
誌公作偈曰：
 一盆清水綠悠悠　把來安在罪人首
 君王演戲無心看　只為性命不舉頭
 
帝聽此偈，心中有悟，遂棄奢華之心。有一日帝向誌公言曰：「寡人自持齋佈施僧供佛，意欲五里造一庵，十里造一寺，功德可謂大乎？」誌公答曰：「毫無功德。」帝曰：「師父如說寡人前生樵子，起蓋三寶殿，造下七星橋，此功德甚大，今得國王之位，造許多庵寺，供眾僧居住，卻無功德何也？」誌公答曰：「汝生前生為樵子，乃是自己善心起蓋三寶殿，造成七星橋，乃是自己之力，方有功德。今日吾主為帝，欲起庵院，必宣招民夫，乃勞力人眾，實無功德。」帝見師父言之有理，心中轉悟，每日懇求師父講道德，江山寧不要。
 
欷氏見新王置江山不顧，心中不悅，即想毀謗佛法，要使誌公破戒，就殺狗作饅頭，假意請誌公到內宮來做會，破了他佛戒，殺他性命。誌公早先知覺，即時對帝曰：「欷后明日欲請吾入內宮，破吾佛戒，害我性命，我在內宮，若有難，吾將拔鼓打響，吾主當趕來救吾。」帝曰：「不妨。」皇后次日，果來請入內宮，將饅頭賜與吃。誌公言受罪不敢吃。欷后大怒，欲害性命。誌公即命徒弟，將拔鼓打起，將饅頭擲到御花園，變作四樣葷菜，蔥韭薤蒜，此四樣乃是五辛之物。帝聞得拔鼓響，連忙到內宮。梁武帝聖駕已到，遂救誌公師無事。武帝就大罵欷后，在內宮害人，後來看你如何報應？欷后因欲破誌公佛戒，被天地消福減壽，身染重病，受苦報而死。無常鬼卒，拿去見閻君。閻君判明大怒，將欷后押入地獄中受苦。後將欷后謫貶墜落，變作蟒蛇之報應。
 
欷后受苦至極，咽喉如針之細，腹肚似海之大，盡日飢餓，不能飲食。身中鱗甲被虫亂咬，苦痛難當，無處安身。梁武帝自皇后死後，未曾入內宮。有一日，來到內宮，舉頭忽見上有一條蛇，正在鳳樓上。見帝看就叫君王曰：「你來救妾。」武帝曰：「你是誰？」蟒蛇曰：「妾是欷后，因前生要破誌公師父戒，殺生害命，今日變作蟒蛇之報，求君王慈悲，帶念夫婦之情，求請誌公師慈悲，代妾謝罪。」梁武帝聞欷后哀求慘聲，帶念夫婦之情，就懇求誌公師父大發慈悲，代欷后懺悔罪愆。武帝就備辦香齋菜品共筵，誌公課誦大藏經。
 
誌公師作偈曰：
勸人無事休謗佛　謗佛罪重苦無邊
迎風點火燒自己　含血噴天污自口
 
梁武帝聞得此偈，心中哀切，誌公看見梁武帝甚哀切，心中不忍，即送大藏經、金剛經，造梁皇懺，請佛祖懺罪超昇。武帝忽見空中，有一人飛騰在雲端裡曰：『吾乃皇后變蟒蛇，多蒙君王大恩，師父法力超昇天上。』梁武帝聞言加進修行，日夜猛進，精進勤修苦功。有一日，問誌公曰：『弟子何時成道？』誌公用手對咽喉直指，武帝不解其意。誌公對武帝言曰：『你在此榮華富貴難離，可移居山林方纔成道作佛。』武帝依此言語，即遷去臺城修行參道。誌公知道梁帝該受這果報，誌公遂即拜別君王而去。
 
梁武帝自師父別後以來，忽一日，魏國侯景反叛，帶領兵馬殺到臺城而來，將臺城團團圍住。梁武帝此時飲食全無，臨危急難之時，遂有退道之心。誌公駕雲在空中，高聲言曰：『此正是叫你還他三世因果，不可生退道之心。』武帝聞此言，欣然餓死在臺城。
 
梁武帝作偈曰：
是我當初不知因　本是同根一脈人
爾因圍城取我命　我今臺城還爾因
 
侯景乃答曰：
我是紅塵不知因　不識同根一脈人
武帝坐蓮飛昇去  立即收兵盡除根
 
其後梁武帝身坐蓮臺，登空而去，修成得羅漢果位。

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侯景之亂

侯景原為東魏的將領，由於他與東魏丞相高澄的矛盾，於太清元年（547年）正月據河南十三州叛歸西魏，但西魏宇文泰對其不信任。迫於無奈，侯景致函蕭衍，許願獻出河南十三州來投奔南朝梁。蕭衍接納了侯景，並任命他為大將軍，封河南王。不久，東魏攻擊侯景，蕭衍派蕭淵明支援，結果戰敗，蕭淵明被俘。高澄假意提出和解，其目的是刺激侯景。而蕭衍不聽臣下勸告，與東魏使者往來，侯景感到恐慌。

此時，侯景假託東魏名義寫信給蕭衍，提出用蕭淵明交換侯景，蕭衍居然表示接受。侯景十分氣憤，遂起兵叛變。他在公元549年三月圍攻建康。城中久被圍困，糧食斷絕，飢病困擾，人多浮腫氣急，橫屍滿路，能登城抗擊者不到四千人。南梁諸王手握重兵，卻彼此猜忌，按兵不動。十二日，侯景攻入建康，縱兵洗劫，滅盡蕭家宗室、世族琅琊王氏、陳郡謝氏，是為侯景之亂。

城陷之後，侯景的武士進出皇宮很隨便，還佩帶武器。蕭衍見了很奇怪，問左右侍從，侍從說是侯丞相的衛兵。蕭衍生氣地喝道：「甚麼丞相！不就是侯景嗎！」侯景聽說了，非常生氣，於是派人監視蕭衍，蕭衍的飲食也被侯景裁減。蕭衍口苦乾渴，索蜂蜜水，未得實現，憂憤成疾。

五月，蕭衍被活活餓死在台城，死時86歲，葬於修陵（今江蘇丹陽市陵口）。諡號武帝，廟號高祖。




蕭衍登位天子，民望所歸，敢革時政，頗得人心，初期國家興旺繁盛，為一明君。後期太過信仰宗教，企圖以佛治民，學者有此評價：一，太過慈悲，不力法治，導致官吏貪污搜刮，百官「緣飾奸諂，深害時政」，姦邪小人紛紛以正人君子的面目出現，官場風氣敗壞，民間疾苦，國力衰敗，而民怨終於為眼光銳利的侯景所利用。二，外交失敗，不能知人，導致侯景之亂，侯景之亂徹底打擊了江南的經濟基礎、人口基礎。

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自欺欺人也要有個程度
蕭家宗室、世族琅琊王氏、陳郡謝氏三家盡滅
國都被亂兵洗劫，六朝古都建康「千里煙絕，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉」

死者何止梁武帝蕭衍一人

這叫餓死一隻猴子的報應
還「欣然餓死在臺城」……你為啥不自己「欣然」看看

求道、求法這檔事、非智商過剩者很難領悟其中真義

To Give Is to Receive
是常人智商比較理解的模式、就像打工就應該給工錢一樣
不懂得什麼叫做「不求目的回報、為做而做」的行為邏輯


像「明朝那些事兒」作者描述明成祖的第一謀士、姚廣孝的文字讓我印象很深
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他與其他人不同，他造反的目的就是造反。

相信很多人都曾被問到，你為什麼要讀書？ 一般而言這個問題的答案都是建設祖國，為國爭光之類，而在人們的心中，讀書的真正目的大多是為了升官、發財，為了滿足自己的各種慾望。 但事實告訴我們，為了名利去做一件事情也許可以獲得動力和成功，但要成就大的事業，需要的是另一種決心和回答——為了讀書而讀書。

朱棣造反是為了皇位，他手下的大將們造反是為了開國功臣的身份和榮譽地位。 道衍造反就是為了造反。 他的眼光從來就沒有被金錢權位牽製過，他有著更高的目標。 道衍是一顆子彈，四十年的坎坷經歷就是火藥，他的權謀手段就是彈頭，而朱棣對他而言只是引線，這顆子彈射向誰其實並不重要，能被發射出去就是他所有的願望。

姚廣孝，一個被後人稱為“黑衣宰相”、爭論極大的人，一個深入簡出、被神秘籠罩的人，他 ​​的願望其實很簡單：

一展胸中抱負，不負平生所學，足矣。
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為造反而造反...真的是很有趣又貼切的形容方式

說的好，這種感覺像是有人念「論語」來招財、祈福、祝身體健康一樣。

論語 沒有加持力 跟 佛說的咒語 有加持力 情況 是不一樣的 ..

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請問在科舉的時代

是讀論語比較有用？還是唸你這種咒語比較有用？
是不讀論語、光唸咒有機會上榜？
還是讀論語、不唸咒有機會上榜？

（送錢買考官之類的手段不計）