聖槍修女這部片子乍看之下像是單純以天主教教義為主所繪製的作品，不過經過仔細查證後發現事情並不是那麼簡單…。愛安的名字[ヤユレ⑦]與他的個性究竟有什麼關係呢? 請看以下介紹:

何謂愛安? (Aion/Aeon)
第一章~參考資料(以下節錄或翻譯自眾多相關文獻):
- 為了避免使至高存在與物質發生接觸，大部份的諾斯底系統採取靈性依次遞減的一連串愛安(aeons)的發射來說明物質世界的創造。靈性最低的愛安叫做得繆哥(Demiurge，一種次神)，乃世界的實際創造者。
- 根據諾斯底主義的思想型態，他們主張靈魂是善的，物質是邪惡的；靈性的、良善的上帝不可能創造出邪惡的物質。因此，上帝發出一系列的愛安(aeons)，或稱分神體，作為神人中間的媒介。越後面的愛安離上帝愈遠，一直到這一系列長環的末後，已經遠離上帝了，而這最後一個愛安才可以接觸物質。就是這一位遠離上帝的、最後一個愛安創造了世界，他是次等的神，與原來的上帝敵對。他們又認為真神就是新約的上帝，而那次等的，與真神敵對的就是舊約的上帝，耶穌只是這一系列愛安當中的一個。
- 諾斯底派/諾斯替派/智慧派/靈智派(Gnostics)相信一種超越宇宙秩序的神(愛安)，而環繞在這個超越一切的神身邊的是絕對的二元論(靈體與物質、光明與黑暗、善與惡、生與死等等)。這個基督教的分支之後更結合埃及托特神、希臘的漢密斯神等神，並受新柏拉圖主義的影響後朝[煉金術]的方向發展。教義中有記載[世界是惡魔所造，透過認識超越一切的神將可以得到救贖]。(看到後面幾話的觀眾們有沒有覺得這些敘述很眼熟?) [注: 這個宗派被視為異端，現在已經不被納入基督教相關宗教內了]
- 代表[歲月]的意思。每年一月都會在埃及的亞歷山大里亞城仿效聖女Kore生出救世主的神蹟(變成活祭品死亡，然後再生的神)所引述的神之名就是叫做愛安。古代希臘羅馬神話裡的愛安，相信應該是源自於崇拜印度密宗裡的濕婆神。濕婆每年都將扮演死神的角色拯救世人的性命(同時是救人、也是毀滅之神)。根據梵書(婆羅門書)記載，[歲月與死亡是同樣的東西。然後歲月將不會傷害理解歲月等於死亡之人。]
- 為宇宙無法計算之時間的擬人化。
- 根據四世紀遺跡內出土的雕像的樣貌來看，愛安是獅頭的神，自己不會動，不過卻支配了全宇宙永恆的”時間”)
- 諾斯底派/諾斯替派/智慧派/靈智派(Gnostics)教義中的天使。語源為希臘語中的時代與世代的意思。
- 愛安，長久的歲月、永恆的意思。約2000年唯一個單位，主要是用在冠於支配這段時間的神名之前。本來在希臘文裡是代表控制春分等季節差異的神，不過現在則主要成為克勞利系的用語。

第二章~動畫版設定:
關於愛安本身:
 愛安本是惡魔
 頭上的尖角(靈素體吸收器官)有讓停止的時間再開始走動的能力
 對魔界嚴然成為神手下的弄臣而感到憤愾
 進而為了創造”新樂園”而背叛魔界
 背叛魔界後成為罪人
 奪走魔界的首級，並企圖利用魔界的首級與聖女抹大拉的馬利亞創造新樂園
 利用七名地上代行者舉行”贖罪的儀式”重新塑造出聖女”抹大拉的馬利亞”
 企圖利用抹大拉的馬利亞創造新世界
 曾多次引述默示錄(Revelation)中基督曾說過的話, “我是「阿耳法」和「敖默加，」最初的和最末的，元始和終末”，一字不差。
 曾經引發過默示錄裡羔羊開啟第六與第七個封印後的部份結果(以下引述自若望默示錄，與第七話的劇情完全吻合):
 以後，那七位持著七個號角的天使，就準備著吹號角。第一位一吹號角，就有攙著血的冰雹和火拋到地上；於是大地被燒毀了三分之一，樹木也被燒毀了三分之一，青草全被燒盡。
 以後我看見，當羔羊開啟第六個印的時候，發生了大地震，太陽變黑，有如粗毛衣；整個月亮變得像血
 天上的星辰墜落在地上，有如無花果樹為大風所動搖而墜下的未熟的果實；
 天也隱退，有如捲起的書卷；一切山嶺和島嶼都移了本位。
 與上帝敵對，企圖以上帝的力量推翻上帝。
 想創造默示錄的另一個結局
 一直不斷強調自己不完全，但希望成為完全體。
 愛安死前最後的一句話與耶穌被釘死在十字架前的最後一句話相同，塑造出他與耶穌是同等級的人物這種感覺。(以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？/我的神！我的神！為甚麼離棄我？, [注: “以羅伊”是亞拉姆語，而”拉馬撒巴各大尼”則是希伯萊文, 取自馬可福音第15章34節])

關於宗教背景:
- 根據第二片DVD映像特典”亞茲瑪麗亞的課後輔導”指出，抹大拉修道會是綜合宗教，再加上這個修道會的支部可以由女性當最高管理者，所以判定並非普通的修道會，而是以諾斯底派為主，基督教與天主教為副所規劃出的故事。
- 該片中的世界的聖女為”抹大拉的馬利亞”，並非”聖母馬利亞”，再次証明應該為以馬利亞的福音書為主的諾斯底派為主的作品。
- 第七話開頭時愛安曾提到”偉大的巴比倫”(沒錯，就是被喻為世界四大古文明的那個巴比倫，世界七大奇景之一的空中花園就在那裡。)，手冊四也有提到第七話與默示錄有直接的關連。
- 本作品中抹大拉的馬利亞拼法為”Mary Magdalene”，日文發音有”g”的音在，所以應該翻作”抹大拉”而非天主教的”瑪達肋納”或是”瑪德蓮”。

綜合分析:
- “愛安”這個名字有”神的分身(神分體)的意思，作為人與神之間的媒介。惡魔原是墮落的天使。故事中也曾提及惡魔存在的意義是要凸顯神的威性，讓人恐懼神，因而信仰神。這點與之前所述的資料不謀而和
- 愛安企圖挑戰神，並創造出默示錄的另一種結局。
- 愛安不只一次引述神或耶穌所說的話，企圖証明自己與他們同等。
- 愛安不只一次述說自己與其他罪人並不完全(需要靠尖角吸收靈素)，也渴望成為完全體(可以不靠尖角過活)。
- 愛安有讓時代前進的能力(尖角的特殊能力)，而同名的神也有救贖、破壞、歲月、永恆、時間等意思，因此相信兩者之間應該是有絕對的關連性。
- 日文中ヤユレ⑦這個詞可以對應兩組英文名:
 Aion
 Aeon
兩組念法一致，根據官方資料官方英文名為Aion，不過經過查證後也確定這個角色的背景與故事參雜著兩種ヤユレ⑦的特性，因此相信若不是原作者將這兩個搞混了就是這兩個應該可被視為同一詞。
- 日文裡如果直接用音譯的話會得到[愛恩]這個漢字名，可惜原作並沒有官方漢字名，而中文裡唯一有敘述到類似詞句的只有[愛安]一詞。