遠古時代的人類認為生必有死，死則歸鬼。而當時的人們又認為「鬼」這東東，是人類生命型態的一種改變，人有形體而鬼無之，除此之外與生人一般，有七情六欲，需要各種血食祭祀及各種居所(墓穴)及各種生活必需品，簡直就是人生的延續而已。只是有些鬼並不是很單純的只是一般平凡無奇的鬼，而是「厲」。不論是仆街(橫屍街頭)、病死、受刑而死、戰死等等等，只要不是「好死」或死後無從受人祭祀者，皆歸屬於「厲」，這些無法得到安息的厲鬼則會以各種理由而於陽世間作亂，各式各樣的鬼故事就由此而生。

遠至香秋時代，南方的楚越之地向來就是信鬼尚巫，這些信仰雖被各朝統治者以淫祀之名所禁，但民間各地崇拜依舊。就連信奉「無神論」信仰的共產黨雖曾強力阻斷數十年，但在改革開放之後的今天，民間各種的鬼神祭祀又大為盛行。香港的信仰亦為崇尚巫鬼的楚地遺風，不論是可以與鬼魂交通及詛緓他人的神婆、以符水及其它物品的治病趨邪、迷信風水與算命等等。

香港的電影作品，鬼片是當中的大宗，但不知道為甚麼，香港的鬼電影看了那麼多部，讓我想為它寫點東西的就只有這部由鄭丹瑞所主演的《大鬧廣昌隆》而已，原因可能是我喜歡有點幽默的喜劇以及這部電影的內容較其它鬼片更有一種讓人可以較為接近的現實感吧。

一般而言，為人們所熟知的鬼故事大多皆為未婚的貌美女鬼，這是因為傳統父系觀念當中女性只能受夫家後人香火所祀，與父家無干。因此那些未字而亡的女性於死後就只能變成無所歸的厲鬼。一般的鬼故事當中，這些容顏絕世的女鬼往往自動獻身給故事的主人翁，只是《大鬧廣昌隆》一劇當中的女鬼並非是未婚而亡，乃一為報丈夫情婦所殺之仇的厲鬼，而主人翁更是個好人幫的會員，因此故事並沒有發展成為傳統豔鬼獻身的故事。

《大鬧廣昌隆》劇中的背景應是抗戰結束後的香港，當時各地物資欠缺，從而走私販售各種物品的黑市大為流行。故事的主人翁鄭家寶(鄭丹瑞)與其它鄭丹瑞所主演的主角一樣，是「好人幫」的幫眾一員。原本只是個在麗的呼音播報各種蔬菜及肉類價格且快被抄魷魚的播音員。在又悶又熱的某一天，每個人不是擦汗就是搖汗的涼茶店裡，對者剛聽完廣播連續劇推薦自己的「街市行情」而被噓的明寶正一個人喝者涼菜時，好友(？)通緝犯陳七(黎彼德)過去以巨額報酬誘使他去西環碼頭與高佬哥進行走私盤尼西林等藥品交易，因為條伯伯的突然出現，使得家寶被疑為臥底而高佬哥丟到海裡後被一把陽傘所救，故事由此正式開始。