事實上，每個大名家在由邦聯制度轉型至中央集權制度的時候，一定或多或少的都會遭遇到家臣（土豪）的反對，此時為了促進新制的推行，當然所有大名就是八仙過海、各顯神通的、用各種方法來強迫自家轉化為戰國大名。比如說我們相當熟悉的織田家：為了徹底斬斷部下與土地間的聯繫關係，信長搬了好幾次家、不惜冒著削弱織田家軍事力量的危險，好不容易才把織田家轉型成標準的中央集權制戰國大名。

而上杉家為了轉型成一個典型戰國大名，更是承受了不知幾次的謀叛、花了好幾十年的時間，終於在天正三年（相當於西元1575年）制訂了「上杉家軍役帳」，正式由「土豪邦聯制」轉型為典型的「戰國大名」，確立了謙信「地位絕對高於家中諸將」。

但是看到這裡，相信大家一定會有一個疑問：那不轉型又有什麼關係？轉型與否，似乎沒有什麼差異吧？後文將會有比較完整的解答。


武田家的統治基礎 家督與兩職（家老）團間的角力

基本上，要說武田家屬於「典型的戰國大名」，實在是有點名不符實：因為一直到武田晴信（信玄）死亡、甚至是到了武田勝賴的時代，基本上，武田家的組織仍是「頗有鐮倉、室町遺風」的土豪邦聯制：武田家的家督，不但沒有壓制豪族的力量，更甚者，在武田家繼承發生內亂的時候，每個「家督候選人」還得引進外援、希望能夠多獲得一些有力兩職的支持，才能有機會當上家督。

比如說信玄的祖父武田信繩，如果沒有兩職團的支持，他根本不可能坐上家督的寶座；再說武田信虎，要不是因為他強力拉攏兩職團，順利的擊敗叔父信惠、大井（信達）以及今川氏親等人，不然以他一個十四歲的小毛頭，哪裡有可能當上武田家家督？

總之，從以上事蹟我們可以看得出來：不論你在名義上有多麼名正言順、又或者是你再怎麼樣的天縱奇才，在武田家，要是沒有兩職團的奧援，絕對無法坐上家督的位置。

被家臣團放逐的家督 武田信虎（本名信直）

前面已經稍微提過：在武田信繩以三十七歲的壯年猝死時，武田家發生了一次家督爭奪戰：信繩之弟信惠以及信繩之子信虎（本年十四歲）開始明爭暗鬥。（另有一說認為：其實信繩繼位之時，也與信惠發生過衝突，如果本說屬實的話，那麼就代表「信惠連續兩次都爭奪家督之位失敗」。）而爭鬥結果信惠敗陣、由信虎繼承了甲斐武田氏。信虎勝利的理由，一個當然是因為他與兩職團交好，另外一個原因，恐怕是因為「信虎年紀小，所以兩職團喜歡他」上頭。

所有具有基本歷史素養的人都知道：如果想要一輩子當權臣、一輩子把握大權不放的話，立一個年紀小一點、甚或是白癡的主君，絕對是最好的途徑；而雖說武田家沒有宰制土豪的絕對權力，但是武田好歹身為「土豪聯合會議主席」，又是名義上的甲斐國守，只要武田家的當家越昏庸、越小，那麼他離實權越遠、自己也會越有機會取而代之。

反正不論是基於什麼原因，最後，武田信虎成功的坐上了武田家家督的寶座。在「武田信玄」這本小說裡頭，信虎似乎是個很差勁、很昏庸的領主，但是事實上，信虎但不昏庸，甚至還是個內政、外交手腕都非常驚人的老練領主：比如說甲斐著名的水利工程，雖說完成於晴信（信玄）時代，但是真正動手營造這些水利工程的人不是晴信（信玄），而是信虎。

而在外交方面，信虎成功的與多次交戰的宿敵今川（當時的領主為義元之父氏親）和解、並且把女兒嫁給了氏親的兒子義元，成功的建立了武田與今川之間的親善關係。能與「數代以來的宿敵」成功的和睦相處，還能一邊與今川周旋、一邊加速進行蠶食甲斐、伊奈、信濃小豪族的動作，武田信虎的外交手腕，絕非泛泛之輩。

但是這樣「萬能」的信虎卻也有嚴重的隱憂，也就是龐大的兩職團：信虎為什麼對兩職團感冒，我們不得而知，但是我們可以推測出一點：兩職團的權力太大了，大得讓信虎感到害怕，相信這是信虎後來削弱兩職團的主因之一；總之不管是基於什麼樣的因由，信虎還是決定開始削弱兩職團的力量。永正十六年（西元1519年），信虎下了一個空前的決策：

他決定把武田家的根據地由石和移往躑躅崎。

對戰國時代的大名而言，搬家是瘋子或是笨蛋才會作的舉動，因為自己的重臣全部是當地土豪，只要一搬家，這堆重臣勢必得離開自己固有的地盤，輕則影響稅收，重則造成軍事力量的嚴重削弱，所以一般而言，那時代的大名是不輕易搬家的。

但是信虎遷移居館的行動卻有其著眼點：可公開的戰略觀點上，搬家是為了能離敵對豪族（如諏訪）近一點，而且躑躅崎館位於要害，可以省下構築防禦工事的麻煩；但是另一個不可公開的戰略觀點，就是為了有效削弱兩職團的力量、進而達到強化武田本家權力的目的。

除了搬家之外，信虎還採用另外一個斧底抽薪的方法來削弱兩職團權力：誅殺重臣。在這裡需要說明的是：雖說「妙法寺記」、「甲陽軍鑑」等書都記載「信虎貪杯，喝醉之後常常濫殺重臣」，但是基本上，這不見得是事實：甲陽軍鑑的作者不論採高阪昌信說、小幡景憲說、春日總次郎說、或者是集體著作說，基本上，這些人都是兩職團成員，當然必須要把信虎寫得爛一點，才能合法化兩職團放逐信虎的措施；至於妙法寺記，那是寺廟方面的記載，而綜觀日本歷史，寺廟往往與既得利益者（土豪）有掛勾，他們會站在既得利益者的角度說話，並不令人意外。

（待續）