儒家 . 佛家 . 哲學5大支項的倫理 . 乃至於社會科學 . 人類學的研究 ..... 也是傾向這麼認為的
信仰最大的敵人從來不是理性(教理佛理皆是理) . 是迷信 ......
厭惡怪力亂神的孔夫子如果處在當代 . 他可能也會說出這句話
因他佬2500年前既提出
去魅化(雖然只做一半)
同期的還有希臘西方三聖 . 再來為啟蒙運動最烈
行社會善舉並不是為私己利益 . 而是群體的社會意義
與自由一樣 . 包括宗教自由也是社會論色彩 . 宗教位階在社會之下
今天我有難你來幫 . 明天你跌一跤我來扶
通過倫理共識與人本質 ~ 社會中每一個人隨機幫助每一個人 . 既每一個人都能得到他人的幫助 . 保證所有人一定程度安然渡過困難期
兩個字 : 社會 . 這系統中是同舟共濟合作繁榮的
所以我們有健保慈濟社福單位 . 北歐有強力社福制度與好撒瑪利人法案(精神來自宗教 . 制度則奠基於社會)
就算是喜憨兒 . 也能在這樣的社會活得好好的
那麼依據人本性與社會責任自然而然地行善 . 是正常人平凡的行為 . 怎麼會是神聖的偉大的 ??
我也聽過常年行善者自認他不偉大神聖 . 只是做他身為社會人該做的事 . 態度極其謙遜
他一點都不喜歡人人捧他是大善人 . 不求任何回報 . 這樣的人新聞頁面也有
我認為他是平凡正常的 . 捧他的才是怪的 .... 行善者討功德匾額感謝狀求好死好來世也是怪的
以下的佛教小故事夠不夠臭 .... 佛魔真的一念之間
引用:
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作者佛教小故事歪道理
從前有個書生, 和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天, 未婚妻卻嫁給了別人。
書生受此打擊, 一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄一息。
這時, 路過一游方僧人，得知情況,決定點化一下他。
僧人到他床前, 從懷裡摸出一面鏡子叫書生看。 書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過一人, 看一眼, 搖搖頭, 走了……又路過一人, 將衣服脫下,給女屍蓋上, 走了……再路過一人, 過去, 挖個坑, 小心翼翼把屍體掩埋了………
疑惑間, 畫面切換. 書生看到自己的未婚妻. 洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……
書生不明所以。
僧人解釋道：看到那具海灘上的女屍嗎？就是你未婚妻的前世。
你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。
但是她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書生大悟，，唰地從床上坐起，病癒。
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我指的是國外人文學者的觀點 .....
引用:
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作者cys070
只能說基督教那些也沒好到哪去，犯錯反正神都會原諒
有些人做起事來就冷血也容易抽離，過度自我失去同理心
做善事也不是發自內心，是因為想傳教。
鬼島基督教看過，拿那種癌末要對方入教，還能拿來當宣導。
對方葬禮還派攝影師照相，說真的看了都覺得不是真心想幫對方，就是為了傳教。
這種在我看來跟拜神請願積德那些差不多，都是自我滿足表現
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基督徒的使命 ~ 1.侍奉主 2.傳教
監獄 . 家暴收容所 . 少年關護 . 安寧病房 . 非法外勞拘留處(以前) ..... 傳教多了
我都直接去教會 .......