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這是末學以前向講《攝大乘論》的蔡薰儀老師請教的問題20150416
剛好跟《金剛經》的這偈 : 『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』有關
紅色字體是蔡老師的答覆
復次迦葉上方有剎，名虚空緻，其國有佛，號法空燈如來、至眞、等正覺、明行成、爲善逝、世間解、無上士道法、御天人師號曰衆祐度人無量
其有得聞法空燈如來名者
歡喜信樂持諷誦念，却六十劫生死之罪
得不退轉於最正覺，
常得與諸佛共會，
現世得見其佛世尊，
亦於夢中見此如來
當知迦葉
其人今世五體投地一心恭敬向於如來
其人則種無量功德
諸善根栽悉得具滿
常當得值諸善知識
常與諸人共相敬愛
如是迦葉
是爲現世獲諸善報
其佛如來一切功德普集如是
於是世尊而歎頌曰
有虚空緻大世界 其佛號曰法空燈
名稱普達其世尊 光明極大喻虚空
其有得聞此尊名 超六十劫生死罪
必當遭值見諸佛 於如來前講妙法
精進現世見其佛 當五體禮其如來
夢中得見其世尊 其佛導師光圍繞
念其如來致斯德 常當得見諸大哀
生常得值諸法王 其人現世見諸佛
其佛導師德無量 智慧普達爲法王
其有勤求衆德者 盡心敬意禮其佛
出處：《稱揚諸佛功德經》卷下
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
http://www.suttaworld.org/collectio...1-536/397-3.htm
◆請問此指今世即能見佛嗎?
我認為是的。對於一般學佛者，經過精勤修行，而（夢中、或感應）得見佛，此為瑞相，也是莫大的鼓勵。
但這也是一種因果，以修行的善因，所得的善果。這是三自性的依他起法。
◆又《金剛經》說:若以色見我、以音聲求我，是人行邪道，不能見如來
但從究竟義上說，善因是依他起法，剎那滅去；
善果是依他起法，剎那滅去；都是有而如幻，若執以為真實不虛，就是遍計所執。
◆那該如何會通呢?是不是金剛經是為最上乘者說..
可以這麼認為。
因為它完全印證諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的究竟真理。
∼而此經可能應機的可能是中下根器的眾生；
或不需分上下，有一類有情是依此入門的。但這也是因果法則中的依他起法，也是生剎那即滅，也無需執以為有真實的體性。
∼又佛佛道同，亦知此理，彼佛既然有此功德、應是有願而不為障
故釋尊憫而宣說呢?
是的。
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