佛教行修的方式也許很多、但追求的目標是很單一的

大智慧者的短短幾句經世之言、往往是貫注自己一生的千苦萬難的體悟
份量之重、旁人豈是坐在家中一直唸就能領會的


盲目只追求這些文字、而不瞭解留下文字的智者本心
無異捨本逐未

所謂的佛陀、阿羅漢的印證，不在你唸了什麼東西
而是你修的智慧對人世常法到明白什麼程度
放下一切、而達到佛教所追求的解脫

很明顯的、追求福報必然會被追求福報所縛
不停追求福報的未路怎麼可能達到解脫

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毗尼母經：
有二婆羅門比丘，一字烏嗟呵，二字散摩陀，往到佛所
白世尊言：『佛弟子中，有種種姓，種種國土人，種種郡縣人，言音不同，語既不正，皆壞佛正義。唯願世尊聽我等依闡陀至（指梵文）持論，撰集佛經，次比文句，使言音辯了，義亦得顯。』
佛告比丘：『吾佛法中不與美言為是。但使義理不失，是吾意也。隨諸眾生應與何音而得受悟，應為說之。』是故名為隨國應作。
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義理不失而得受悟才是佛陀要傳的東西
文字為何根本不重要