我指的區別心並非善行惡行之分、而是自己面對善果惡果之分

就像一個將領征戰一生、殺死戰敗者無數
但輪到他自己戰敗即將被殺時、也能無懼坦然面對而奮戰
心理修為的層次必然和陣前逃亡者不一樣



回到 sparc10 的想法：唸經可以種惡因不得惡果！？

任何有用學問都不能跳離人世常法
有人可以得「生」後、因為唸經就不用「老病死」嗎？
這連佛祖也辦不到、肉身仍會死亡消滅

這還是簡單的因果、延伸到社會國家
就拿台灣的228事件（只是舉例）所造成的果、經歷2~3代依然無法擺脫
就算自己唸經了千萬遍、自覺安寧
又怎麼可能解其它數十萬生人亡者的怨恨業力



要論印證、人世常法便是最好的試煉地點

如能得悟道得法、又能以其法在人世常法間應變悠游無礙、引人向善
這個悟道者才能真正叫做聖賢

就像「明朝那些事兒」描述的王陽明評語
總是在奇怪的地方，提出奇怪的意見，做出奇怪的事，但最後卻都被證實是正確的
若真有人為人處事能有這種智慧、真的不服氣也不行


如果做學問、學其法
結果此法是無法套用在人世應用的常法、還引以為喜而不自知
那也只是單純的自我感覺良好的呆子

講得再偉大、終究是學而無用的屠龍之技