唉…

怎麼變成宗教討論串了，從陰陽眼→鬼故事討論→宗教討論，不離題都很難

信不信 神，跟此人是不是好人、有沒有愛心是兩碼子事。

我認識的老師，有無神論的（也根本不拿香），古道熱腸的教學、貢獻自己的心血與時間，分文不取的教學。
另．
有一天，我走經過菜市場，卻大大的塞車，我再走往前看，原來是一個非常老的老太太拖著購物用的小菜車，一小步一小步的往前走。
但是奇的是，後面的那台車，並沒有按喇叭叭她，而是極其有耐性的等她非常緩慢的移到旁邊去，我大大的好奇此人，因為心想若是正常人，禁不起此種等待。一看，車側貼有慈濟的通行証…。雖然我不認同功德會的運作，但我打從心底尊敬此人，最起碼他沒有把釋迦的佛學思想念成過耳的風。

我也遇過吃素整日在佛堂唸經的房東，卻是心腸惡毒啊。

摩門雖然我不認同，起碼主動出擊，對於一些心靈剛好很需要幫助（有的根本用「極端破碎」來形容）卻對宗教很迷茫的人提供了一個避風港。雖然或許思辨少的人可以稱上洗腦、但是對於思辨多的人就像是溺水抓到浮木，等到了岸邊，就會離開浮木，懂得跳槽。
打個最低的比方，有任何的需要，沒那種「不好意思說的」：只是個人的搬家。就一堆人碎碎打打的（管你是平常聚會穿西裝是董事長還是平常那些外國年輕人）全部挽起袖子義不容辭的做。”””教會的主持也不支薪”””。


A兄：「只要死以前信教就可以了
死以前做的壞事可以一筆勾銷，不會在下輩子遭到報應」

沒有一筆勾銷這事，若去任意找一個牧者（天主教的神父，基督教的牧師）問，沒有一個會說有「一筆勾銷」這回事喔。

不管這個人是不是信神，聖經裡有提到：
「人一切所行在自己心裡看為清潔，惟有 耶和華衡量人心」
（耶和華的古文是「源頭」的意思，所以祂一開頭就說：我的名字就叫 耶和華，因為我造了世界，所以你可以稱我為 耶和華）

牧者也絕不會告訴你，只要你信上帝，就一定夠資格上天堂。

B兄說：「聽過有基督徒在921卡到陰的找自己人花了1年時間還是處理不好，最後找道長解決，解決後包了紅包只要求一件事：不要告訴別人我來過。人家還是乖乖回去禱告」

親眼所見的一見事：有人自認卡到陰的，私底下對一有個有解放能力的女傳道者請求，她首先確定此人是不是精神方面的疾病（就是「自認」的精神病患者，不是真的卡到陰）之後，才有行為，也是能解放。
不過這種能力跟佛道的「修行」不一樣，不是修來的，是神有給，才有。沒有的人就是沒有。有這種能力，不會張揚、不會收錢，只會多了很多事讓她做。

C兄：「很多教會都只強調憑信得救..只要受洗後就能洗去原罪外加之前俗世的罪業..
至於悔改。倒是一廂情願的認為只要信了天主就自然會真心悔改..
所以只要你信了天主，天主自然會無條件送你上天堂！」

問十個牧者，「什麼才叫信」會有十個不太一樣說法（他能理解到的）。
問十個牧者，「什麼才叫原罪」會有十個不太一樣說法（他能理解到的）。
問十個牧者，「什麼才叫之前俗世的罪業」會有十個不太一樣說法（他能理解到的）。
以上三種的問題，都可以被說得勒勒長。

個人的看法：憑信，就是可以從陰暗冰冷裡看到世上的光明;得救，就是能享受到這個適當溫度陽光的舒服。

受洗之後，並不是代表能飛天遁地。相反的，卻是信仰的開始。個人的看法：
就如同是你滿了十八歲，稱得上成年人，但離「成熟的人格」，還早得很…只是個開始。
受洗
重點是「你願意承認你信神」
「你願意承認」
「承認」
「我願意」
不然只是個1.牧者問你「相信嗎？」2.點上幾滴水 3.獻花（倒是不用「獻果」 ）5.拍照 6.結束

受洗之後「能不能悔改」，是個人的心，像是平平有些人上英文課，就是一輩子沒學好英文。有些人發奮圖強、極有興趣，這種人，學不好才奇怪。（沒有悔改才奇怪）

有的人提到愛因斯坦的某些話，我拜託這些仁兄先去圖書館找愛因斯坦親自寫的自傳先讀讀再來好嗎，網路那些傳過來傳過去有些根本是不曾有過的東西。他，不是有神論亦不是無神論叫「愛因斯坦論」。
他在世「很反感」很多人拿他的言論或捏造他的言論，用來證明他是有神論或者是無神論（他活著的時候，剛好這兩方面的人都用他的話來講有有有無無無）

很多好東西好知識好事實都不在GOOGLE裡，查到死也查不到。
部份的人會在他的心血放在部份的那邊，但網路並不是這個部份。

怎麼光提愛因斯坦，難道另外一個科學家-牛頓，比不上這個老人家嗎？
牛頓的怎麼生出來、怎麼過他的生活與怎麼過世都是傳奇
他信仰是有神論，怎麼平常人不說呢，只會說科學家愛因斯坦？
他信的 上帝，並不是當時教庭裡的那個 上帝，不過確切是個有神論者的天才科學家、也是個鑽研聖經甚於牧者的敬虔者。

Discovery？
Discovery近來有些製作也真的綜藝化了，為了吸引人看，有話題可說、好看就好。

D兄：「我就對這部分很有質疑, 這就說明所謂聖經不過是經由少數幾個人開會而主觀決定什麼該保留什麼該刪除的一本教化人民別造反的書. 講個例子, 這像不像秦始皇焚書後只保留農務醫圤類書籍就好以避免人民造反很像」

個人的看法是：秦滅六國後，國的根基不穩，為了堵住悠悠眾口，什麼鳥事都做得出來，他選擇是「不講」所以這了這個手段。
毛澤東「統一中國」之後，國的根基不穩，為了堵住悠悠眾口，什麼鳥事都做得出來，他選擇是「講到死最好」，徹底大搞群眾運動，那個活動搞得能好好活著都有問題（甚至是吃飽），群眾沒有餘力去講五四三，連個造反的環境都沒有。

聖經在那個時代很怪，有政治力有皇權有主教的介入，要嘛不是連聖經都沒有（平民沒有資格擁有）只能夠去聽聽說說;;;要嘛就是一大堆說自己藉上帝、基督、十二個使徒其中誰誰誰之名寫的「著作」（佛教也是一個樣，後世一堆自稱說是如是我聞，釋迦說的「佛經」，比如說「父母恩重難報經」，此經的爭論就大）。
搞得很亂，蝦米是正典、次經、偽經？…

其實有興趣，看完了所謂的正典之後，再去看所謂的次經、偽經。風格差異是很大的。
有些經典，會在心中留下深刻的漣漪。有的根本就沒有啊。

什麼覺得是真的、什麼覺得是假的，不知道，但看完留在心裡的份量會有大大的不同。


就算就算是現在採行聖經一字一句都是真的，不想讀的一樣不想碰、讀了幾行想睡覺的還是想睡覺、讀了做不到的一樣是做不到、人性是很奧妙的
黃國倫在此節目中說了他的「真實」（起碼他敢說實話敢交待）信 上帝者的心裡歷程，到了他能正視自己為止，才算能明白，不過這些都得走過才能知道了，當下，太痛苦
http://www.youtube.com/watch?v=cRC_1O2qG-g

以上說的，說完了，若是人與人相處沒有真誠與關懷，以上說的就沒有用處，一點用處也沒有。