「當我談到神話，指的並不是寓言，不是傳說，也不是虛構。而是一個原型，它構成一位領導者、一個理想、一個代罪犧牲者，一或多個儀式犧牲者，以及一些信徒之間的關係，以便藉由共有的、主動的、和具凝聚力的信仰，來維持社會的聚合。」---侯碩極

要談黑暗騎士之前，我們必須先複習一個神話故事，這個神話大家都很熟悉，但他將以大家不熟悉的方式呈現，讓我們看看去除掉詩人的筆觸之後，這個神話顯現的是什麼？？

城市裡瘟疫橫行，這跛足的異邦人來到城內，他是行醫者，或許是他有些技術，或許是他運氣好，城裡的瘟疫漸漸平息，眾人都對他奉若神明，碰巧國王之前出城時客死他鄉，目前城內由國王的弟弟暫代，於是在大家的簇擁下，這位異邦人與前國王的妻子結婚，成了受愛戴的國王，並生育了兩個孩子。然而好景不常，過了一段時間後，城裡又爆發了一次更大的瘟疫流行，這次規模更大，災情更為慘重，然而這位新國王卻束手無策，眼看著死去的人越來越多，開始有謠言在城裡流傳，人們紛紛指稱是這位異邦人的國王帶來更大的災禍，有人更是信誓旦旦的指稱他亂倫，是天神因他而降下不祥，他懷疑是前任國王的弟弟暗中造謠試圖嫁禍給他以奪回政權，然而他是異邦人又是跛足者，他只能是這場災禍的替罪羊，於是在瘟疫災情達到頂點時，憤怒的民眾衝進王宮，王后自殺，而這位異邦人被迫刺瞎雙目，再度流亡異鄉。



是的，這就是伊底帕斯的神話！！
伊底帕斯的神話在人類學家的拆解下露出最原初的面貌---集體迫害的神話，犧牲的神話，沒有了神諭和命運的悲劇，伊底帕斯活生生就是一場集體迫害的社會事件！！

人類社會早期普遍存在著一種替罪羊的機制，在社會危機爆發時，將所有的罪過透過群眾暴力歸咎於一個人或少數人的團體，以換取社會秩序的重新和諧！！而受害者會被神化，他從一個無辜者變成罪人，而最後轉化成神或英雄，因為是他的犧牲換取了社會秩序的重新和諧，而他被指控的罪行將被描寫成是同樣無辜的受害者，他是在不知情的狀態底下犯了這些罪過，同時這也是為了遮掩這些驅逐他、甚至將他獻祭的群眾暴力！！這樣的犧牲神話模式不僅顯現於個神話之中，他甚至是一切宗教的起源。