引用:
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作者xx123
我來試著回覆您的討論內容 ....
1.
該故事中的耶穌 . 思想並不前衛 ....
牽引出人的羞恥心以利顛覆群體道德觀感 . 制止群眾行為
那只是一類群眾心理學的應用技巧罷了
該技巧在政治上 . 管理學上的應用 . 不勝枚舉 . 很好用
因所牽引之物 = 人性基底 <= 俱有強烈主動性
拿刀架人叫人做事 與 那個人願意做事 .... 那種比較好
不過 . 政治上 . 管理上不一定是以人的羞恥心從中流竄主導整個事件的發展
人性基底有許多東西 . 除了羞恥心 ..... 還可拿其他的東西利用 . 來操弄群體
這技巧如果服務於非良性的目的 <= 那是厚黑學的領域
再另一種說法 ...
如果某人要俱備某種人身資格 . 才能指正某人 ~ 來看看 孔子 說的吧 (因人廢言)
http://www.pcdvd.com.tw/showthread.php?t=885293
從這方面來看思考的高度 . 耶穌 遠遠不及 孔夫子
耶穌 只到了 孔子 所謂的身正令行階段
如果... |
你的說法真的很有趣，拜讀了
1.
我要說我覺得你的講法很難懂，畢竟我沒有深入去理解甚麼是厚黑學，甚麼是群眾心理，只能姑且說看起來很有道理
不過我說耶穌很前衛，我想我只是僅僅認為他挑戰當時的基本價值，你的觀點我沒想過，也或許是像你這樣講吧
不好意思，你講得我沒有研究或是看過類似的東西，故無法評論，對我來說厚黑學的東西都有點把人和人的關係太過複雜化，是不是真是那樣，我只能說，我不知道
2.
你講的是對的
法律跟道德在那個角度上當然有用，不過有些問題，不只是要用法律跟道德去看，法律跟道德，是一種看事物的立場，但不是唯一立場，我用別的角度去看，但不是說法律或道德的立場不值一提
至於法律與道德之於群體，那當然像你所說，我也認為是最簡單的控制方法，但是那是從控制的觀點去看
我想本篇討論很多人不是光從控制觀點去看(但不是反對控制)，只是單純從問題的本質去看而已，我想啦，這串文大家討論的不是要不要罰賣***，其實是，為什麼要賣***？
以上都只是補充你，不是反對你，我覺得某些角度下你講得很有道理
