kkkkyyy只是表達無法那麼系統化,用字遣詞也有點鄉土調,但他說的確是事實.

所謂靈魂,其實有別,靈與魂不同,但都不滅,死亡後的一段時間,都還在附近活動,甚至不知自己的身體已死,等到察覺時,會有不同的反應與狀態,修練的人對這些狀態已學習多時,大致有譜,比較不易慌亂迷惘,但修煉再深,對死亡都沒有經驗,這時有法師的幫助才比較容易往正確的方向走.

大家常看到"招魂",就是在幫助身體死亡後迷失的魂魄,也許意外,曝屍荒野,身體已壞,靈與魂一定要出來,但出來的魂魄可能還未理解到自己已死亡脫離了軀體的狀態,以為自己與平常一樣,只是迷了路,魂魄便一直會在荒野徘徊,無法安頓.

這些狀態並不是什麼教義與深奧的玄論,而只是一種簡單客觀的物理現象而已.深入去了解,妳會發現佛教,道教,他們在處理這事情的時候,所用的方法根本是一種技術性的方法,就像醫生在動手術一樣,什麼狀況如何因應,都只是順著靈,魂,體,空間,時間的物理性質在導引.在這時,已經不談修煉,善惡,因果等根本的大命題.

只是以西方科學方法為主流的整個現代社會,已被現代教育訓練成不接受任合未經科學驗證的現象,既然眾說紛紜,現代人多選擇相信"沒有",而不是選擇"存疑".這兩者不同,堅信"不存在"其實也是一種"否定式"的迷信,根基建立在籠統的科學光環,想不通的事丟給科學來否定,事情就變的簡單多了,良心也不受譴責了,人也就容易自大了起來;存疑則不同,至少還有戒慎恐懼的心,不易放膽胡來.

許多靈,魂,體,時間,空間的問題,在佛道教的文獻,基督教的聖經中,多所提及,而其敘述,其實是客觀性的描述,而非籠統的道德性勸說,至於寫下這些內容的人他們是如何知道的如此詳盡,我深深驚訝,但在實際的宗教主軸上,這些是次要的,不那麼被強調,主要的是談人心,心就是一切,一生的果效是由心發出.

總之,從哪裡入門都好,心存善念,盡力行善,就不會錯了.能懂這些深奧的事固然好,不懂這些深奧的事也可以圓滿,看你如何抉擇而已.

.