先秦時期，男女授受不親，婦女貞節等，還是進入階級社會以來的新觀念。即便是孔、孟老夫子也得承認“飲食男女，人之大欲存焉”，“食、色，性也”。那時，不僅男女淫亂司空見慣，父親和兒媳、非親生的母子、嬸母和侄子、伯叔和侄媳婦以及叔嫂之間等亂倫的現象也史不絕書。這些風流豔事太多，還被概括、分類，有了種種名堂，叫作“烝”、“報”、“通”。所以，早期男女兩性關係是很開放和自由的。《左傳•襄公二十八年》就有慶封與盧蒲嬖“易內而飲酒”，即互相交換妻妾，飲酒淫亂。另外，還有孟嘗君的舍人與孟嘗君的夫人私通，孟嘗君竟然容忍說：“睹貌而相悅者，人之情也。

孔子講“移風易俗，莫善於樂”。無論是魯國的“變其俗，革其禮”，還是齊國的“因其俗，簡其禮”，都是對遠古社會氏族遺風的逐步改造，對新社會風尚的宣導和推行。從男女自由談婚論嫁，到媒妁權威的樹立；從對“烝”、“報”、“通”等男女關係的容忍，到“烈女不事二夫”，齊魯風俗傳承的基本趨勢是：遠古氏族遺風逐漸消失，各種風俗禮制逐步樹立。婚姻方面的移風易俗，齊魯也是率先垂範的地區。

其他還有散見於各種古代典籍的“溱洧之會”、“濮上之會”、“桑林之會”、“桑中之會”、“雲夢之會”等等。