作者RogerShih

推理及思考, 跟火星文半點關係也沒有.

作者bwalker

什麼原因、什麼因素造成您認為「所有」出現在考中的東西都將助長學習風氣？那這樣每年都有的錯字錯音訂正，是否是國人用錯字讀錯音的原因呢？

作者bwalker

什麼場合，該說什麼話、寫什麼字，就是一個教育；但怎麼會跟題型無關，寫錯字應不應該？不應該，錯字改錯就是提倡用錯字嗎？錯字改錯就會被當成「你看！大考中也寫錯啊」的理由嗎？照您這樣說的意思是：「大考也不能有錯字，因為錯字是錯的，出現即等於提倡，故史上所有出現錯字的改錯題皆屬於不當，原因是提倡錯字」，我不明白您何時才要對「出現與提倡」之間作清楚的解釋，請證明「出現等於提倡」與反駁我的反例，我洗耳恭聽。感謝。

作者bwalker

恩，如此的考試確實可以當作一個正式、嚴肅的場合，然而既無法令規範，那麼合不合適，其「出現在改錯」正不正當就是個人主觀，並無一定標準。法律上所擁有的自由，就是有權做除了所有法律上所禁止的任何事(至於要不要做合法卻違背道德、良心的事亦屬自由)，今天或許有人認為題目不妥，但卻沒有理由說錯。

作者bwalker

火星文只能算是普羅大眾的誤用，而不能算是粗鄙的字眼，故雅不雅尚待定論，將注音文的出現(也只是出現不代表提倡)，視為洪水猛獸，有那麼嚴重嗎？

作者bwalker

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」
今天火星文代表的即是不賢、不善者，教育不只有直接告訴一種，還有反問、反面、寄託等方法，所以孔子叩其兩端而竭焉，孟子曾假物託言，莊子常假事託言。孔子又說：「學而不思則罔，思而不學則殆」若說知道他人之過為學，挑錯可以說是思的表現。

場合問題確實很難解，你說它錯，也沒錯；說沒有古文題目優雅，也是真的。

作者bwalker

我們認同的有：
1. 火星文是不好、不對的用法
2. 改錯題本身的意圖沒有問題
3. 大考有其不該出現的東西
但是這不該、不雅、不適合的界線在哪？正是我們沒有共識的。我認為既然是改錯就要有「錯」，而現在這個錯不髒、不鄙，頂多算是幼稚、不美觀，這樣的「錯」讓學生去改，像是：「『他老做壞事，真是無齒』、『做善事修身養性，令人不恥』」，有些可笑而不低俗，我以為沒有到要除之而後快的程度，不是嗎？