[轉貼文章]
美麗的瘡疤──論《天使夜驚情》
http://home.netvigator.com/~stwong33/art01012.htm
法國影星柯德莉塔圖（Audrey Tautou）主演幾套電影的中文譯名總是擺脫不了「愛美麗」影子：先是「天使愛美麗」[1]，然後是「神婆美少女」[2]，再來是「天使愛過界」[3]，現在到「天使夜驚情」（Dirty Pretty Things）了。當初Amelie被譯成「愛美麗」（而不是「艾蜜莉」）地道又好聽，配合劇情冠以「天使」是神來之筆。爾後她主演的電影「天使」橫飛、「美麗」依然，就有誤導之嫌。單看片名，觀眾可能以為那是一套四輯的系列片，或是像《魔戒》一樣的長篇巨構。幾套片子其實沒有關連。近似的譯名不過用來沾愛美麗的光，從而招攬觀眾，穩住票房。諷刺的是柯德莉塔圖沒有像電影譯名一般「食老本」：香港一套《古惑仔》成功了，「古惑仔片」即如雨後春荀，鄭伊健等人拍了又拍；塔圖每套片都求突破，不會獨沽一味「愛美麗」，甚至不惜顛覆那個為人帶來歡樂的天使形象（「天使愛過界」中的精神病患）。可見現在外語片就算內容如何驚世脫俗，本地的片名翻譯也要服從市場原則，未能免俗。
「天使」已成濫調，蒼白無力；「夜驚情」云云，未能扣緊主題，流於空泛。「天使夜驚情」似乎也忽略了男主角芝華度艾席霍的精彩演出。如果還是「魂斷南橋」、「窈窕淑女」的年代，Dirty Pretty Things大可雅譯為「美哉醜事」，甚至「瑕不掩瑜」。太深奧？書卷味太濃？算了，名從主人吧。反正我只想看看柯德莉塔圖第一部英語電影�***名再爛也沒所謂了。有麝自然香，信焉。
美醜悖論
「天使夜驚情」的英文原名本身就很弔詭（paradoxical）：既美且醜的東西。誰都不想皮膚留下一道犬牙交錯的疤痕吧，反要覺得疤痕像人體彩繪一樣迷人？然而，「美」與「醜」正好串起了本片的人物、場境和故事情節，令結構更形緊密。如從美醜的弔詭分析本片，就如執住繩子兩端，或許更能看清中間那些糾纏的繩結。
本片的舞台是倫敦。這英國首都給人印象是：建築古雅，衣香鬢影，文化氣息彌漫。倫敦的霧除了點綴這些亮晶晶的美景，同樣罩著一些不能見光的人：黑工、妓女、嫖客、非法移民。他們鑽進法律的狹縫，組成地下社群委曲求全。為了維持繁榮安定，社會難免要殘酷地把他們排擠、打壓。另外，波迪酒店（Baltic Hotel）裝修華麗，服務周到，為旅客提供舒適的竭身之所。暗裏卻是切割人體器官的手術台、交收走私貨品及非法護照的市場、棄置手術失敗後殘留肢體的垃圾站。倫敦和波迪酒店看上去都很美麗，叫人嚮往，卻充滿鮮為人知的不法勾當。國毅工作的停屍間則相反：肢體川流不息，嘔心非常，骯髒得叫人不想多待一秒鐘。正因如此，那裏不會有閒人犯禁打擾，隔絕了外界的醜陋。那兒可以讓奧加（Okwe）可以跟國毅靜靜地下棋，也是安全隱密、設施齊備的臨時避難所。西諺「一枚錢幣有兩面」，正好形容這些場境的二重性。
金字塔式世界
本片的角色關係就如一座金字塔，上窄下闊，按權勢錢財分成三層。第一層的人身份正當，有錢有權，肆意向下壓迫、搾取，是社會中的「上等人」。酒店經理史里奇（Sneaky）是其代表。第二層則是中間人，有點錢，有點地位，可是也只得有限度的自主權。酒店門僮艾芬（Ivan）和停屍間職員國毅是其代表。第三層的人身份低賤，忍辱偷生，而且都一貧如洗，是被剝削的「下等人」。奧加、雪奈（Seney）、妓女茱麗葉（Juliette）等人即身處此層。
觀眾知道第一層金玉其外而敗絮其中：史里奇表面風光，暗裏卻做不法勾當。第三層受人唾棄，不過本性善良：茱麗葉出賣肉體賺錢，為社會所歧視，但她無私地協助奧加和雪奈展現了人性的光輝。第二層的人經濟條件相近，是好是壞就端乎內心。他們可以選擇媚上欺下，或者抗上救下。艾芬和國毅雖然都願意幫助第三層的人，不過性情大相徑庭：艾芬貪圖小利，觀念靠近第一層；國毅默默耕耘，性格靠近第三層。他們在酒店門前有段風馬牛不相及的對話，顯示了二人格格不入。
這個人物金字塔上下倒置也說得通。若按美與醜觀，觀眾往往鄙視第一層的美中帶髒，同情第三層的髒中帶美。史里奇唯利是圖叫人鄙夷，奧加等人的良知和道德勇氣則令人敬佩。這樣金字塔就倒了過來，變成上闊下窄。不受影響的是第二層的「夾心人」。第二層其實代表普羅大眾，是觀眾去觀察這世界的立足點。普羅大眾最關心的問題是吃飯，但求生活安穩，不會鋌而走險。開初觀眾只按常理分辨，財多地位高，就會看到「正金字塔」。後來實情慢慢揭曉，所謂「不義之財不可貪」，觀眾就偏向認同慘被剝削的弱勢社群，看到的就是「倒金字塔」了。大部份觀眾都安於現狀，不會挑戰法律，也不願做個頭破血流的道德英雄。現實裏若遇到「天使夜驚情」事件，觀眾可能還是觀眾：冷眼旁觀，置身事外。故事裏的夾心人艾芬和國毅卻會鋤強扶弱，將觀眾的同情化作實際行動，協助弱勢對抗強勢。夾心人拿出了一點道德勇氣，就比袖手旁觀的觀眾偉大了。話說回頭，夾心人的美麗形象十分清晰。相反，其餘兩層人物孰美孰醜就沒有統一標準了。兩座金字塔或許能夠反映現實常常似是而非。《道德經》第二章早有明言：「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。」
(1 of 2)