再來說明「臥虎藏龍」的經典地位與「英雄」的失敗價值。如同范寬的「谿山行旅」，「臥虎藏龍」做了現在看來理所當然的邏輯推演－－在以武犯禁、追求個人自由的武俠中心思想下，在傳統封建體制、倫常教條壓抑的社會中，無論天生的生理條件與後天的社會禁忌上，女性所受的壓迫都比男性大，自然也比男性更有資格擔任武俠中的主角。以更具有「反壓迫」的動機與理由的女性為主角，一反男性中心的的歷險故事，而成為最時髦的女性主義成長電影，這項突破如同哥倫布發現新大陸，同時證明李安的卓見與世人的無知、怯懦與自欺；而女性電影的陰柔包容特質，也使「臥虎藏龍」容納更多具像與非具像內涵。在打鬥的場景中，將東方陰陽調和的概念與少林武當的傳統武林結構加以互證；而人物間的衝突則偷渡了西方極為熟悉卻又較少運用的女性伊底帕斯情節「陽具欽羨」，使得「臥虎藏龍」得以融貫東西方的精華，成為「精華型經典」，也輕易超越任何傳統武俠電影------長不大的男人所滿足的成人版「彼得潘」故事。

任何電影故事無論其如何荒謬奇幻，只要能自圓其說，創造其最低的合理性即可，如最近流行的各類奇幻電影「魔戒」、「哈利波特」、「駭客任務」等，然而「英雄」彷彿是為了解釋何謂荒謬的「不合理電影」而拍的，各式各樣的英雄俠客（超人）同仇敵愾的對抗秦王暴政，卻又因為各式各樣莫名其妙原因，或內鬨、或看開，甚至認同，願以各種的犧牲與退隱，成全人間的「凱薩」，完成「不證自明」的大一統偉業。張藝謀似乎以為全球的觀眾跟14億中國人都受同樣的思想教育－－同意國家利益優於個人，個人是為集體作犧牲而存在的。

但是證諸大陸現今的慨況，經濟市場開放造成共產主義的破產，也使得共產黨急於尋求替代的精神象徵－－民族主義，這個一直與共產世界主義相衝突，卻被毛澤東硬塞入「中國式共產主義」中的怪胎－－同時也造成藝術創作空間的侷限與不自由。如果以此觀念來說，「英雄」唯一的意義與價值，就在於以電影的具體失敗、英雄（藝術創作者）的抽象死亡，來對民族主義下的專制當局與狹隘群眾，作無言的抗議。然而荒謬的是，如果我個人的假設為真，那在人民大會堂首映，獲得中共高層與中國廣大民族主義群眾支持的民族電影「英雄」，只不過再度強化了「英雄」所要揭示的荒謬不合理，由影片中延伸到群眾中，成為活生生的鬧劇：「觀眾總是喜歡喜劇，因為他們沒看懂，劇中小丑就是自己！」