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● 摩門教對少數民族的歧視
摩門教對於少數民族的歧視，在衆多基督教會中是最突出的。
教會鼓勵教徒們早婚早育，妻子在家只能充當“賢內助”，應該嚴
格服從丈夫的領導，出門工作的已婚婦女往往被視爲有失天職。目
前在美國只有摩門教會與南方浸洗教會明文強調婦女在家庭中的附
屬地位。１９７６年，美國國會準備通過《平等就業修正案》，使
婦女在就業方面免受歧視時，摩門教會就是當時最首當其衝的反對
力量。當時的教會領袖斯賓塞·金博爾甚至聲稱，《平等就業修正
案》的通過可能會爲同性戀者的平等就業大開方便之門。
一夫多妻制恐怕是摩門教永遠也無法抹掉的劣迹，約瑟夫·史
密斯本人就擁有至少２７名妻子，而楊伯翰更使一夫多妻制正規化，
他曾說：“只有建立一夫多妻家庭的人才能進入天堂。”他自己就
擁有２５名妻子。美國國會於十九世紀後期通過了《愛德蒙茲┄塔
克法案》，宣佈一夫多妻制爲非法。教會生怕被剝奪財産，不得不
於１８９６年公開宣佈，停止實行一夫多妻制，但猶他州至今仍有
三萬名原教旨的摩門教徒，繼續過著一夫多妻的生活。當然，這些
人無法去政府部門領取結婚證書，只能在教堂內舉行婚禮，使一夫
多妻的家庭在當地社區裏得到承認。雖然美國法律嚴懲重婚罪，但
這種摩門家庭在形式上與自願性的多伴侶結合毫無差異，因此法律
對此無能爲力，難怪與五名妻子同居的格雷頓·哈德森大言不慚地
聲稱：“我一點也不懼怕法律，我甚至都不去管它。”
由於摩門教不鼓勵婦女就業，因此多婚制家庭裏的妻子只能靠
丈夫的收入生存，這就注定了一夫多妻成爲富裕家庭的特權。一些
婦女從小在摩門教義的熏陶下成長，也把身爲人妾視爲命中注定，
但她們當中很多人都含有一本苦經。今年３９歲的康尼·魯格是一
個多婚制家庭中的第六個妻子，已經有了兩個十幾歲的孩子，她說：
“在一夫多妻制的家庭裏，婦女根本沒有權利可言，每一個多妻之
夫都不同，每一個一夫多妻的家庭也不同，但有一點是相同的，那
就是男人是家中的絕對權威，他制定家規，他說的每一句話就象法
律，誰都不能違背，他甚至有一個很強的信念，那就是他可以直接
與上帝通話，上帝告訴他誰該與誰結婚。女人什麽也不要說，什麽
也不要問。男人們壓制妻子的感情和思想，使她們不知道該想什麽
該相信什麽。如果一個女人從小就不能做出自己的決定，那麽長大
後也就沒有自己的思想，她就是丈夫的附屬品。女人只有義務和責
任，男人就只會享受。女人要生孩子，要照顧家庭，可男人對家務
一概不管。摩門教男人有一種思想，那就是妻子和孩子越多，他們
的權力也就越大，也就越值得炫耀。而且，他們也希望他們的孩子
長大後也都生活在一起，最好的辦法就是兄弟姐妹在一起結婚，這
就導致了亂倫的現象和性虐待的産生。”
１９９９年５月，一位名叫瑪莉·安·金斯通的１６歲女子在
猶他州戴爾希爾鎮的一輛卡車停車站裏大哭求救。她父親強迫她成
爲３２歲的叔叔的第１５任妻子。她曾經試圖逃跑，但被家裏人捉
住後多次遭到毒打，最後遭到叔叔的強姦後，被強行過門。
除了對婦女的歧視外，有色人種也一直被摩門教會認爲是受到
上帝詛咒的族群。《摩門經》將印第安人蓋棺論定爲歹惡的拉瑪奈
特族人的後代，雖然教會在最近幾十年來受到民權運動的衝擊，不
得不發表一些修正性的聲明，但教徒們日讀夜誦的經書已經給印第
安人打下了永遠揮之不去的歧視烙印。
雖然普通的白人教徒只要年滿十四歲，就自動成爲亞倫，即最
低教階，年滿二十歲可成爲長老，但黑人教徒在很長的時期內一直
不能取得這兩種資格。摩門教在全美的大城市裏設有堂皇的聖殿，
而黑人一直不允許涉足這些聖殿。摩門教認爲罪人受苦是對他們前
世不良人生的懲罰，而黑人被認爲是聖經中的殺兄惡人凱恩的後代，
在前世曾與魔鬼爲伍，反叛上帝，因此今世理應永遠受到歧視。直
到１９７８年，當時的教會領袖金博爾聲稱受到上帝的指諭，爲黑
人去咒，黑人才被授予教階，並獲准進入聖殿。
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載瞻星辰，載歌幽人。
流水今日，明月前身。
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