引用:
Originally posted by mankun
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...一大堆似是而非的立場：森勝元的叛變是「忠盡」於天王，是反現代化？還是只為自己的武士階層爭取立錐之地？
森勝元口口聲聲說不惜以死明志，簡直陷天王於不義。試問廢老師的刀，落得個不敬；不廢刀，又壓他個反叛罪名。森勝元擺明要死，找天王來做劊子手，倒也真夠光榮。
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自刎會令日本全盤西化﹐而和自己的兄弟同胞互相撕殺﹐在戰場上"光榮"而死就可以改變?這是什麼歪理?
->艾格林殘殺印第安人的內疚從來沒有消失過, 只是在體驗武士的生活後而找回軍人的精神. 勇氣, 榮譽, 正直, 為了自己的信念而戰, 而不是殘殺弱者.
這一段更是沒頭沒腦。找回了軍人的精神﹐自己殘殺印弟安人的罪就可以沒一回事了?難道他之前的內疚､痛苦僅僅是因為他忘了軍人的精神?
軍人的精神和殘殺婦嬬兩者根本風馬牛不相及。本片中所做到的只是轉移觀眾視線﹐根本沒對艾格林內疚感的轉變加以解釋。
->在日本文化中把武士當成是仁義禮智信的代表, 實在沒什麼不合理.
這一個真的是無從說起。可以告訴我你是在那裏聽這日本武士是仁義禮智信的代表?
我對武士的知識﹐是從看的日本電影和帶子狼漫畫中學到的﹔我覺得武士是講求氣節名聲的武者和特權階級﹐但也僅此而已。他們不會像高僧一樣說禪。也不是道德上､學識上的象徵。
我想﹐武士更不會在自己的妹夫被人殺了之後﹐還會想盡辦法令仇人在自己的巢穴中感到賓至如歸。而日本人就算對一個武士更尊敬﹐那個武士之死怎樣令人動容﹐也不會向他跪拜的。
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第一段: 勝元的部份....我也覺得在勝元究竟在爭什麼,這部片確實沒處理好.
不過可以看得出來,本來有打算要改變什麼,但是到後來他已經放棄了
最後一戰的產生,在片中多少有受到歐格仁影響,因為他本來似乎快切腹了
於是最後一戰的勝元只想發出怒火,那時的他已經沒打算再去改變什麼
第二段: 殘殺無辜婦孺之後,歐格仁自暴自棄酗酒度日.但是在武士村經過文化洗禮之後,他重新又找到方向.甚至可以說找到了救贖.甚至也可以說找回了"愛"的感覺.事件結束後他又回到小村子,表示他又重新找到一個安身立命之處.或許在西洋人眼中,東洋人就相當於印地安人的投射影吧??所以歐格仁虧欠印地安人之處,就償還給日本人??
第三段: 武士道部份....這牽涉到您對武士道的主觀觀感,所以我只說日本武士當然也講仁義禮智信,日本人也是有倫理道德規範的.只不過武士基本上是武裝階級,武裝武技是最基本的要求,講倫理也比不上中國人,戰國時代下剋上是常態.但是受到佛學,神道,儒學的影響,武士道逐漸形成,這裡面確實是有忠孝仁義理智信勇的東西在.只不過能不能走向正道,那要看個人修為造化了.就片論片,我也認為此片對於武士道講得不夠完全.
或許這就是好萊烏片的侷限吧!!