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引用:
Originally posted by 汎用貓型兵器
而我所認知的武士道是，把一種精神性的東西擺在比自己高的位置
並以此構築自己存在的價值，願為這樣的精神性理由而犧牲
偏狹的武士道只重視犧牲生命保存尊嚴名譽
但我私以為真正偉大的武士道，除了生命外，自我的偏執、尊嚴、名譽
也是必須在保衛信念時犧牲，日本的侍階層要修禪不是沒有道理，為了
達到真正的無我。
所以勝元最後希望湯哥光榮的活下去
他活著時無法改變天皇的意見，也隱約知道時代的流向終將改變，堅持
自己的方法和信念將會成為改革的阻礙（電影沒有描述這個，但我猜他
其實有這種想法，不然他幹嗎學英文，還想研究一般武士恨之入骨的洋
人），他大可選擇放下劍輕鬆舒服的當個有給職國策顧問，但天皇被大
村左右而影響老百姓的利益這點將無法被改變。
於是呢，他選擇戰到死來達成他身為侍效忠天皇保護百姓的目的。
為了維護這個目的，他犧牲自己（戰死）、
也犧牲自己的名譽（讓自己身為反動叛軍跟天皇的部隊打仗）、
更犧牲自己所代表的侍階層的存在價值（藉由自己的死將侍階層帶入歷史）
真的是完美啊，如他所說...
至於阿湯哥的犧牲則是：壯烈成仁的名譽和痛快...輪不到他，他不能死（他那麼帥怎麼能死...看電影時後面的妹啊講的）
回到現實來說，為何武士道精神被扭曲成一種不尊重生命的愚民教條
我想是人性吧，要做到真正的無我，為了信念連自我的存在和尊嚴名譽
都有勇氣去犧牲的，古今歷史能有幾人？
所以大部分人只能執著於砍別人的頭或切自己腹的死結
變成變態殺人狂或愚忠的懦弱自殺者
不過這都還是個人意見，歡迎各位指教
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推一下
關於侍道
很難得看到如此精闢的見解 |