※此文為轉載：

在對假釋犯的論述上;很驚訝的看到有網友竟把上帝擡了出來.並認為反對他入學是”感性的”出於非理性的反對.上帝的符號是屬於感性還是理性?這種錯誤早己不言自明不必論述.但是我好奇的是會何在這種議題上竟會用宗教的權威意識型態來強迫和分類持不同意見的人?不同意他入學難道變成沒有宗教意義上寛大情懷的低級生物?偽基督徒們假傳上帝意旨便成為高等人類?
偽善者們假上帝之名來搏”高尚人品”之名是令人憎惡的.君不見在那些偽善者成功的使這些人成功重獲自由後;一旦性侵害的欲念再起再度犯錯時;那些”寛大情懷”的高等生物跑去那裡了?他們有出面負起責任?他們頂多又把責任推回給上帝輕輕說了一句”別擔心;上帝一定會懲罰他”.然後便又去汲汲營營的去搶救另一個對他們來說只是個”迷途羔羊”的性侵犯者.
關於”感性的”精神分析和心理學上的性攻擊
連續犯在精神析及犯罪心理學及刑事偵察學上一直是個重要關鍵;在連續暴力犯的範圍裡己取得一定的成就;在精神分析學者用實驗室分析法發現暴力犯對他人離自己距離的敏感度遠較一般人高.常人能容許他人接近自己的範圍大約最近是在半公尺;但暴力犯卻在別人接近他仍在一公尺外甚或更遠時便有了焦燥甚或攻擊傾向.這些結為暴力犯們提供了一個新的治療方法.但糟糕的是對性侵害的連續犯仍然未能找出模式;他們的目標可以是任何異性甚或同性,;就是因為治療的困難和不可能;美國採取了一種很沒人道的方式;連續性侵犯者在假釋後會被採取密集的探訪和追蹤並定期要到精神分析師處報到一旦在精神刀分報告上出現一定的危險性;即便是根本未有任何犯罪行為也會再度被送進強制管理的精神治療機構.但在台灣這種追蹤機制我們暫且不談是否健全;我們先談”中文:的精神分析發展.所有人都知道精神分析和語言系統有很重要的關係.比如說某位美國病人夢到在空無一人的教室裡看見一位女同學走過來撫摸其面前的課桌(desk)然後這位病人便高潮****後醒來;這個很容易的便在英語系的國家可以分析的出來;因為桌子和男性性器的俗稱有語言及音韻學上的英語同音相似性.但是使用中文的民族作的夢卻是完全異於英語及拉丁語系國家.但是中文國家的精神分析學仍處於照抄西方理論的階段.台灣出了一整套精神分析學相關的譯本;某心理學教授在譯文序中便指出建立中文系統的精神分析乃當務之急.可見在台灣的牢裡所作的精神分析治療能起多大的作用;甚至有沒有精神治療我都很懷疑.據我所知在牢裡所有人仍然採取最落後的”團體治療法”事實上那對性犯罪者並沒有任何作用.那麼也許這怪台灣及所有中文國家心理學領域的學者不用功;但是在比學術上容易克服的制度面是否有像西方國家如此完整?如果那位台大的假釋犯突然在沒犯任何過錯只因心理分析報告出現危險性便將其取消學制再度入獄;那麼偽基督徒們是不是又要再度以”人道主義”的上帟情懷大伺抨擊?那麼連西方先進國家都為之頭痛的性犯罪者是否應在台灣如此鬆散的監控系統下就這麼的進入校園?套句偽基徒的話來說”他真的自新了?”.當他再度在偽基督徒的幫助下犯罪時我想那一張張驚恐的女子臉孔是不會進入上帝視線的;那時上帝是站在強姦犯的這一邊.那麼是誰的錯呢?不是上帝的錯而是那些假借上帝聲音人的錯!但是他們死不認錯!他們以寛大的情懷幫助下一個人假釋!當一把剔刀架在某位女子面前時;那時上帝在那裡?!