關於人口，Wambach 博士發現案例的數量隨年代增加，從公元1500年後上升幅度加快。至於如何解釋這個數據並不太清楚。一種解釋是受試者更容易回憶比較近的前世，但 Wambach 博士發現受試者對前世的記憶的清晰程度和年代無關。至於為什麼世界人口在增加，Wambach 博士並沒有解釋。其實如果把我們這個世界想像成一個巨大的舞台的話，即使演員人數固定，舞台上的人數也會變化。也確有其他研究者發現轉世之間的間隔似乎在近代比古代要短很多。Wambach 博士在問卷中還問到受試者前世的死亡原因和感受，為保護受試者，Wambach 引導他們隔絕當時的痛苦。受試者的經驗和當代很多人所匯報的瀕死體驗很類似，離開身體、俯視自己的身體、看到光、看到過世的親朋、解脫感、為留在世間的親人感到悲傷等等。在所有案例中，62%屬於老病而死，也就是中國古人所說的“壽終正寢”。18% 死於戰爭等暴力事件，其餘為事故死亡。有受試者描述受到突然的致命傷之前就已不明不白地離開肉體。死於暴力有兩個高峰，分別在公元前1000年和公元20世紀。在公元前1000年似乎有很多小型的部落戰爭。在二十世紀，很多死亡案例是由於空襲轟炸，這些人一般死於轟炸造成的濃煙窒息，和專家的研究相符。這顯示受試者描述的不太可能是想像，因為這一點很少有人知道。
Wambach 博士的書中有很多圖表，也包括了一些具體的答卷，一些答卷提到前世相識的人也出現在他們今天的生活中，大概就是我們常說的緣份。對於Wambach 博士的數據，輪迴可能是最好的解釋，而把它們完全歸之於想像則顯得有些牽強。比如很多讀者朋友可能都通曉中國曆史，對上下五千年發生的大事都能如數家珍。但假如筆者讓您描述周朝人、宋朝人、清朝人吃什麼食物，穿什麼衣服，住什麼房子等細節，恐怕即使熟讀“食貨志”的朋友也難以給出滿意的答案。
Wambach 博士自己不是任何宗教的信徒，對於她收集的數據，她給出了自己關於生命的“神話”，她也鼓勵讀者得出自己的“神話”。近年來，關於輪迴轉世有一些非常有份量的書籍問世，其中有些研究者所獲得的信息比Wambach 博士的數據要詳盡、深刻、明瞭得多，比如Bryan Jameison[2]和Michael Newton博士[3][4]的研究(詳見拙作《西方醫學界對輪迴轉世的研究》)。但Wambach 博士的書仍然很有價值，因為到目前為止，她是唯一的一位通過大量的數據對輪迴假設進行統計檢驗的研究者。後記：輪迴轉世到底是否存在，從目前獲得的數據上看，有以下理由顯示轉世的可能性：
1) 很多關於兒童前世記憶的案例被嚴謹的學者存檔、確認。
2) 受試者關於前世細節的回憶與歷史相符，並且同時期、同地域的前世案例也相互印證。
3) 受試者回憶出他們根本無法知道的古代的語言和文字。
4) 有一些案例顯示不同的受試者(如親友)獨立回憶出相同的人物和事件，細節吻合。
5) 受試者對前世創痛的回憶使他們今生的恐懼症和長期性疼痛消失。
以上這些事實很難單純用幻覺來解釋。當然可以用超感知能力或全息宇宙觀來解釋這一現象，但這種解釋和輪迴一樣難以令現代科學接受。有的讀者可能會問，這些研究者有沒有可能造假？從打假的角度，這個可能性不大：
1) 這些人有的本來就是學術界人士，如因研究兒童前世記憶而著稱的STEVENSON博士是一位教授，具有較高的可信度。
2) 他們沒有偽造數據的動機，發表輪迴的證據不會對他們的晉升有任何幫助。相反，一些人甚至在早期不願意發表這些研究，擔心對自己的學術前途產生負面影響。
3) 他們的數據無論對輪迴是證實還是證偽，對他們的研究來說都是有意義的。對西方科學來說，證偽對他們的學術前途可能更有益處，因為西方科學不承認輪迴。
4) 他們不相信宗教，沒有為自己的信仰找證據或做宗教宣傳的動機，有的人甚至受到宗教信徒的騷擾，因為西方宗教不承認輪迴。
5) 他們獲得的信息在很多方面互相印證。
6) 相信輪迴轉世的人都知道善惡有報，沒有人敢撒謊害人害己。
7) 這類書在西方社會很少能成為暢銷書，甚至很難在書店找到，賺稿費的動機不是太大。當然，到底輪迴轉世是否確有其事，請讀者根據自己的個人經歷和信仰做出自己的判斷或存疑。本文的目的只是想請讀者諸君對這一問題有所感知、有所思考，畢竟這是我們文化的一部份。