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當頭棒喝——當收藏影碟成爲嗜好

作　者：野徑解雪來　源：網易娛樂發佈時間：2003-4-9 人氣指數：3190
類　別：GOMOVIE暢談關鍵字：
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　　在進入正題之前，先說一段往事。在一千四百四十四年的一個晚上，在梁朝的首都江淩城內發生了一場大火。燒的不是宮殿，而是十四萬冊宮藏圖書。不是無意，而是故意。放火的就是梁朝最高的統治者——梁元帝。這個梁元帝酷愛書，並且更愛讀書。據《梁書-元帝紀》記載，他是“博總群書，下筆成章，出言爲論，才辯敏速，冠絕一時”。這當然是溢美之詞。但是看他收藏了十四萬冊圖書，在古代，就沖這一點也算“冠絕一時”了。那他爲什麽要把他們付之一炬呢？這主要是因爲西魏入侵，而他卻無破敵良策，最終亡國。他獨自來到藏書樓，看著自己一生辛苦搜集來的十四萬冊書籍，仰天長歎：“吾讀書萬卷，猶有今日，要他何用。”於是點著了火。看著自己心愛的書一本本的化爲灰盡。元帝低首哀歎：“文武之道，今夜盡已”。慢慢向火海走去，終於消失在火焰中。可歎他到死也不明白這書的含義，他雖收藏十四萬，卻一本也沒弄懂。最終只落個好讀書，不求甚解的千古範本。

　　說這段往事的目的，大概各位碟友已了然于胸了。沒錯，就是現在一些朋友把收藏影碟作爲了一種嗜好。以囤積聚奇作爲一種目的。而對影片的內容、內涵卻不求甚解。我認爲這實在是個天大的誤會，猶如買匵還珠。

　　當我們還在看露天電影的時代，誰會講究它的畫質與音響，但所得到的快樂卻是甜蜜的永恒回憶。當錄像帶風行時，還是沒人講究這些，人們關心的只是他的品種。當VCD盛行時，也沒人關心這些，人們關心的是影片能不能帶給我們快感與思索。但是當DVD流行時，上面人們早先關心的問題仿佛已經過時了，已經退居幕後了。人們關心的問題轉移到了碟片的片基、畫質、音效等技術層面上來了。不可否認，DVD的出現，的確比上面所列舉的幾種觀影方式要高明得多，清晰度、音效要好得多。但這對於我們看電影的人來講，這些都不應該是我們的目的。他們應該是碟片製造商的目的。我們，作爲觀衆的我們，目的應該是，而且永遠是碟片的內容。他是否帶給我們快感，是否引起我們思考，甚至是否讓我們痛苦。如果當你看完一部電影，你毫無感覺，那麽只有兩種可能。一種是這個影片是個超級大爛片。另一種可能就是你的問題了。因爲你的觀影目的早已誤入歧途，你的感情世界已然麻木，影片這個啓迪人們感情想象的鑰匙對你已不起作用。

　　我說這些並非信口開河，亦並非純情緒化的言說。做爲碟友，我們應該知道電影從誕生時只是活動影像的記錄而已。起初的電影院只是供大衆消遣的罷了。因爲那時的所謂電影大多是滑稽小丑與美腿如林。後來把舞臺劇的模式用影像的形式記錄放映，但舞臺劇與電影的表現方式根本不同。所以也不成功。當時的藝術家們都根本看不起電影。但，庫裏肖夫的電影“蒙太奇”概念提出，徹底改變了電影的地位，打開了電影的廣闊天地，使電影成爲了一種獨立的藝術門類。“蒙太奇”，其實就是鏡頭組節，産生一種對比、想象、象徵等。用一句詩來說明就是“窗前黃葉落，燈下白頭人”。這個就是兩個鏡頭的組接，使“黃葉落”與“白頭人”形成對比，增強了人們感情的想象與延伸。“蒙太奇”是電影藝術的基礎，他是電影之所以稱爲電影的本質原因。對與電影來講，他的素材不是演員，不是風景，而是已拍完的膠片。剪接膠片是完成電影的關鍵所在。因爲剪的過程就是製造“蒙太奇”的過程。他會使影片活起來，使影片成爲有獨立空間與時間的小世界。最終變成一件藝術品來啓迪、淨化、震撼你複雜抑或單純的心靈。

　　膠片通常是電影成品的好幾倍，所以這些要靠非常精細的剪接，製造導演認爲最能表現電影主題的“蒙太奇”。所以說，一個嚴肅有藝術追求的導演是決不會在自己的電影畫面上拍些無關緊要的東西的。換句話說，就是一部好的影片的畫面全部都是有意義的，沒有多餘的東西。所以欣賞電影時應該細細品味每一個細節，增強我們的藝術鑒賞力。

　　最後在回到本文的主題，希望各位不要做那個皇帝，雖藏書十四萬，但終難逃忘國忘深。當碟片成爲一種收藏時，看電影的目的已變味。當衣服成爲一種裝飾時，它的禦寒功能已不在重要。當建築成爲一種表功名片時，它的質量已無人問津。當知識成爲一種談資時，它的內涵已蕩然無存。

　　就寫到這裏吧！

本文轉自西祠後窗看電影