武士刀的資料其之三 二刀流的架勢

二刀流 曾海雄著

中段之架勢

　　中段之枲勢是把長短雙刀，持置於胸腹前，把雙刀刀尖指向對方顏臉（如附圖），其技法乃待對方劈斬過來時，後退同時將右手所持長刀，撂向右開使來劍落空，隨即回中段，同時壓制來劍，向對方刺出，或舉腕從上向下劈，而下劈之長刀，再從下方待對方再次劈來時，由下向上劈對方之手腕，當然得視對方之攻擊如何，而有種種變化之應付方法。

　　詳細留待後述，總之中段是防禦的架勢，其在防禦上較其他架勢為優，那麼從這個架勢，欲先攻擊對方時，該如何呢﹖就是要利用自己，防禦之優勢迫近對方，抓住其架勢崩亂時的機會，以小刀制住對方之劍，同時以長刀擊之，這在平時就得多多練習，如何迫近對方之方法，及從防禦轉變為攻擊的種種要領為要。

下段之架勢

　　下段的架勢是將雙刀刀尖下垂提著的姿勢（如附圖下段），一見好像很不用心，且無防備的樣子，其實它從下向上揮劈很快，此點乃為構成此架勢之要素，就是說，對方擊來時，能從下掃劈對方手部，或以短刀格住來劍，同時提起右手的長刀，以刀尖直刺對的胸喉部，在持下段架勢時，小刀在未接近對方距離時，儘量不使用為原則，但除此之外尚有許多變化及種種使法，又下段架勢是在對敵時經常會使出之架勢，故得勤習使熟練為要，宮本武藏在很多場合皆持此架勢致勝。

右脅之架勢
　　右脅之架勢是將雙刀橫持置於右脅邊之架勢（如附圖），其技法乃待敵方擊來時，將雙刀同時向上，掃格來劍，順勢斜舉上段，即時向敵劈下為常法，擺架勢時小刀隨著長刀置於右脅，或視場合及時機，也可以置於前面作中段（如附圖柳雪刀之架勢）。總之任何場合，皆能與長刀作同一動作為要，這並非要求強作擋格敵劍，而是不要防礙長刀之運作而動也，只要能遮阻敵刀之程度就可，這還得實際握刀勤加習，方能得心應手，體會運用自如。

左脅之架勢
　　左脅之架勢是將雙刀橫持置於左脅邊之架勢（如附圖），此時小刀的動作要與長刀相隨，如影隨形地揮動，這時如果對方劈來時，速將長刀從右脅斜掃對方手腕，而對方如要避開，而閃退時，刀勢不停順勢變舉上段，向左下劈或用我長刀斜掃，而對方要擊落我長刀時，再將我長刀右移從右肩上舉，成上段轉腕就可下劈，而小刀得隨長刀同時揮動，如長刀舉上段時，小刀得隨長刀之位置而進，但其揮動方法，多少須
有訣竅，練習時得多留意此點。

　　以上是二刀之五種基本架勢，已從上述而了解二刀流之揮劍方法，乃經常從一架勢揮動，而轉變成另一架勢，總之所謂架勢，乃為使容易劈斬敵人而把刀劍停置的態勢，從刀劍運作上來說，也可說是刀劍自揮動起，為欲轉換揮動方向時之暫停點而已。



身體的姿勢
　　已從上述把持劍的架勢講過了，接下來是身體的姿勢，在二刀流的劍法裡，和持刀的架勢同樣地，得注重身體的姿勢，那麼身體的姿勢要如何呢﹖就是要持自然姿勢，人們在日常生活裡，有多種自然的姿勢，如立、行、坐、臥，都有其自然的姿勢，這裡所要講的是，持著劍做著各種架勢，與敵對恃時的身體的自然姿勢，我們把它叫做「自然體」，如兩足分開平站為「自然本體」，右足在前為「右自然體」，左足前為「左自然體」，但只這樣說明「自然體」的話，未免有些抽象模糊，現在再把「宮本武藏」，對「自然體的解說，說明一下，他從頭到足尖，都說得非常詳細具體，他說：「頭不宜抬，不宜俯，不宜偏」就是說要保持平直，其次是眼睛，他說眼睛不能睜得太大，而使額上起皺紋，但要使眉間皺起直紋，略瞇著眼睛，眼珠就不會動，這個動作比較困難，眼珠是否真的不會動，有點疑問﹖可是不易眨眼倒是真的，他並且
對眼睛，著眼點作以下述說：眼睛的著眼點要寬，要以觀的眼為主，看的眼為副，遠處要近看，近處要遠看，須知對方之刀劍，而不專注於對方之刀劍，此兵法之大事也云云」，只說這些使人有不甚了解之嫌，但察其本意不外乎是要將視野廣闊，銳利地觀察對方外，還得從對方之狀態裡展望周圍的事物，至於「遠處近看，近處遠看」乃從互相之距離依彼此之移動，要如何接近或如何退離，須得看清之意，而「知對方之刀劍而不專注於對方之刀劍」是說對敵方之刀劍之存在與性質不能無視，但也不能只專注於對方刀劍之意。

　　本來與敵對恃時，除眼睛須注視對手顏臉，並使眼珠不動外，不僅是對方之全身，連自己左右兩側之狀況，也得明瞭為要，在對打動作繁忙時，要做到如此是非常困難的，故在平時或修練時，經常要養成如此注目法。

　　自肩部以下得放鬆並保持均等，兩肩放下，背脊拉直，臀部不要後凸，自膝至足尖用點力，不要使腰部彎曲，左右雙足不能靠太近，更不能太開，大概與自己的臉部寬度為適當，而且把身體的重量，平均落於雙足之上，使左右雙足皆能迅速發動，雙手持一刀時，皆將左右雙足作前後站開為常，而二刀不宜雙足前後站，是因雙手兩邊持劍的關係，體勢不管偏於那方面都會產生不利情形。

　　以上是「宮本武藏」對體勢之說法，因保持這種體勢及眼神能使心身維持冷靜，對於敵方之動向能正確判斷，作敏捷適切的行動，但在繁忙激烈的對招過程中，要維持以上之身形談何容，易非相當的修練不可。

心理態度
　　如上述持劍時有持劍的架勢，面對敵平時有保持身體的體勢，此外當然也有心理的態勢，那麼在對敵時要持什麼樣的心理態度呢﹖就是「平常心」，對於「平常心」宮本武藏也有其具體的說法，他說「心情不能太過緊張，但也不能鬆弛，太過緊張會因心理作用致使動作硬化，影響行動變成疆硬，過於鬆弛則使行動遲鈍，其次不要偏向於一處，偏的話會向偏處動作，而不能全體配合行動。

　　所謂心理是指意識而言，故意識要盡量保持廣泛而澄清之狀態，來引動智慧，故臨場時雖在敵不動我亦動的靜止狀態下，心理作用也不要靜止，而在敵動我亦動的快速行動下，心裡更不能急燥，而最重要的是，自己的心思意圖不要被對方察知。