我看聖女貞德
 

因為這是我買的第一片DVD，當初放的時候對DVD可是無比的感動。
哥倫比亞三星的片子有很多的選單都爛的不得了，不過這部倒是做足了動態選單，還有一大堆Bonus，所以也就從此開始了我的敗家歷程。
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從整部片看來，盧貝松似乎不太想強調對戰爭的描寫，反而是強調貞德內心的演變為主，而這一點，可以從戰爭場景不夠「好萊塢」式的盛大，與時間的分配可以明顯的看出來。
盧貝松想強調的重點，也就在於貞德的信仰與人性的衝突，或許可以說，盧貝松試圖把貞德給「人性化」。

片子的一開始，我們就可以明顯的看出來，貞德並不是個一般人眼中的「乖孩子」，她把自做主張的把家裡的東西拿給別人，然後再向神父告解。事實上，在這個每個人都或多或少受到教會洗腦的年代，貞德的行為，像極了那些東征的十字軍騎士：在殺人之後到教堂告解，企圖以此把自身的罪惡罪惡的行為，以宗教的儀式來「除罪化」，藉以求得自身心靈的安定。這段劇情除了在強調貞德本身信仰的虔誠，還給人一種「這小孩子的想法怪怪的」。

之後貞德遭遇了家破人亡的淒慘狀況，使得原本有點自閉的貞德，更加的將自己封閉起來，事實上，盧貝松似乎就以此為起點，描述起貞德之後的一切心靈上的改變。

在貞德逃離親戚到面見查理這段時間到底又發生了什麼事�***子並沒有提到，讓我覺得有點突兀。因為這段時間正是貞德得到神諭的歷程。

我個人覺得，盧貝松刻意忽略掉這一段，事實上正是為了藉由最後貞德面對上帝（？）的場景來說明一切。

在貞德面見查理的場景中，貞德毫無困難的就認出真正的查理，似乎讓我們有一種錯覺，認為貞德真的是「上帝的使者」（正如片名Messager）。
而在其後兩次作戰的勝利，更加深了觀眾的這個錯覺。

事實上，在片中，貞德接收到的神諭可以說是「不太像神諭」的神諭，既沒有聖經印象中上帝或天使的聲音、形象，也沒有聖潔的背景，反而是片段、無聲的畫面。

感覺上，有點類似精神失常患者的幻聽、幻覺。而貞德的行為，似乎也呼應著這個方向。在第一場戰爭中，貞德不要命的驅馬衝鋒，看似有上帝的「加護」，與其說是上帝的使者，給我的感覺更像是不要命的瘋子。而第二場會戰，貞德不顧一切的衝鋒而至受傷以及而次日的倒用雲梯車，老實說，如果不知道她是貞德，大概十之八九的人都會認為這是瘋子的行為。

而每當貞德大喊衝鋒的時候，感覺上更是陷入了歇斯底里的狀態。在攻城勝利之後，貞德陷入了情緒之中，嚷著要告解的情狀，則更直接的描寫了貞德精神狀況的不穩定。我並不清楚盧貝松這樣描寫貞德是為了彰顯神跡，還是如我說的，把貞德描寫為精神失常者，但很明顯的是，在串聯這些場景之後，我們看到的貞德，實在是不太容易再把她的所作所為當成純粹是神的旨意而致。

這一大段過程，也似乎就是要呼應最後貞德面對上帝（？）那一段劇情。

片子的後段，當查理要即位時，被視為聖物，不斷產生的聖油卻忽然乾涸，除了象徵著即位者不被上帝認可之外，似乎也是表示著，上帝已經不站在貞德這邊，而貞德接收神諭的能力，也巧合的消失。

但在這個時候，貞德的行為卻一反常態的合理，本來不信任戰術戰略的貞德，開始會以理性來判斷戰局，也似乎象徵著貞德的心理狀態開始正常化。而造成這個狀態的原因，大概就是幾次的勝仗與殺戮，造成貞德心裡認為「大仇即將得報」，因此淡化了仇恨心，而諷刺的是，仇恨心正是貞德接收神諭的主因。

但是查理的背叛，卻又把貞德再度帶入仇恨的世界。眼看著即將得報的大仇，卻因為自己人的扯後腿，對貞德來說，這情何以堪。但不同前面的是，貞德並無法再由上帝（？）的啟示來打勝仗。而這，也就注定了最後貞德悲慘的結局。

在這種仇恨心理與接收不到神諭的焦慮下，貞德被捕後的狀態果然又恢復到剛剛開始的不穩定。不同於前面的是，因為戰敗被捕，貞德開始懷疑起自己，懷疑起自己到底是不是「上帝的使者」。而卑鄙的主教們以可以接受貞德告解免罪來欺騙貞德認罪，一點一點的破壞了貞德心中堅貞的信仰。所以最後藍衣人（上帝）的出現也就順理成章了。

前面貞德之所以連戰皆捷，憑藉著就是她深切的認為自己是上帝的使者。
但是，上帝為什麼會讓她的使者戰敗？又為什麼讓在人間的代理人─主教們欺騙她，不讓她告解？這幾個疑問，在貞德的心中漸漸的發酵，於是在這個時候，藍衣人出現了。

藍衣人清楚貞德的一切，並且反駁起貞德的神諭，反駁起貞德身為「上帝的使者」的身分。盧貝松並沒有明白的指出藍衣人到底是誰，但是，除了上帝與自己之外，又有誰能對自己的所作所為一清二楚呢？

於是所謂的神召，是不是真的，還是貞德自己創造出來的一個假象。甚至藍衣人本身，是不是也是貞德自己心中的假象呢？我們並不清楚，因為到這裡，貞德到底是不是真的遇見了上帝，我想，盧貝松給我們的問題，大概也只有上帝才知道答案。

到這裡，我忽然想到村上春樹的「世界末日與冷酷異境」最後的結局。到底上帝是真的存在，還是人們心目中創造出來的假想。正如笛卡兒的名言「我思故我在」，或許，「我思上帝，故上帝在」吧。

難得看到這麼長的"論文"...:D
真是辛苦您了.....:)

To 天舞:
不曉得我有沒有搞錯,
您指的藍衣人是達斯汀霍夫曼嗎?
若是,我好像覺得他在戲中的角色是"魔鬼"......
因為當貞德被囚禁時,
他一直要貞德放棄對上帝的信仰,
承認自己的私慾.
甚至要以撒謊來獲得自由,
而最後貞德撒謊後,
卻獲判焚刑.
行刑之前,
貞德要向好像是主教的人告解未果,
只好向藍衣人請求:你願意聽我告解嗎?

我的觀點是在第二場戰役後,她已經感應不到上帝,
因為上帝最後一次呈現給她的訊息是:
帶來和平,而不是以血腥的方式
故她再也看不到上帝.

曾幾何時,她是神的信差(messenger一如本片的片名)
當貞德對上帝的信仰動搖後,
卻無人相信她,落到死前只能跟魔鬼告解......
這是多麼令人不勝唏噓的情景......

以上是我個人管見,大家看看別介意.
不過這是部好片,推薦大家一看~:cool:

to Daniel 3:

關於達斯汀霍夫曼的角色是魔鬼或是上帝，這點可能只有盧貝松知道(笑)
所以你沒錯，我也沒錯，純粹只是個人感想問題
不過你把他想成魔鬼，這倒也是一種不錯的感想

我之所以會認為她是上帝的原因在於最後面貞德還是向他告解
以及之前他對貞德所有質疑，目的是在於堅貞貞德的信仰
他並沒有叫貞德背叛上帝，反而是要貞德自己想想，貞德所遇到的事
是不是真的是上帝的神跡。信仰有時會使人盲目，經過這次的思考之後，
貞德對上帝的信仰，應該提升到了一個更高的境界，她已經懂得如何去分辨何者才是真正是上帝的神跡。

人格的本我辨證!(潛層受壓抑的左腦意念)

好棒的討論串.....
也一方面..我很喜歡那場戲..

TO 天舞:
不知以你的觀點..是否是從:貞德其實不是神的使者出發??
還是這只有盧貝松才知道??

我喜歡這部戲是因為...
最後的一段..讓前面所有的劇情全部連貫了起來..
前面一大段的鋪陳..讓我準備要放棄看下去....
(很遺憾.這衝動也出現在麥克貝的珍珠港出現.)
我欣賞這部戲是因為..
他給了觀眾新的想像空間...而不是..
蓋了一條路給觀眾走...而目的地指向英雄主義....

我沒辦法說出一個結論..
但我支持電影裡的表現方式.....

to 天舞
這個討論串有類似的討論:
http://202.43.85.160/forums/showthr...15&pagenumber=1

我的想法:最後那個藍衣人的確就是上帝.

我認為盧貝松是想以那一段對戲,說明貞德並不見得是真的有什麼神力或什麼"上帝所選擇的人"之類的...

就如同臺灣的信仰,我們會把"發爐"這種不尋常的現象,聯想成神明有所指示,而不會單純的認為那是個物理的現象...

人常會因時,因地,因人等不同的情境而有所聯想,貞德因為家人被殺,心理想著要報仇,又恰巧在路邊看到??所遺下的劍,所以便產生了"上帝選擇了她,要挺身而出來拯救法國"的聯想,很正常,也很人性化....你我身上都會發生,只是貞德的時代不同....

開個玩笑,真如盧貝松電影所描寫的話,我的想法是貞德被耍了....一直認為她在幫上帝行公理,最後上地才跑出來告訴她,no no no...妳看到的人不是我,妳罪惡深重呀...

我們常常認為這世上應該存在著某種型式,如公理正義之類的,有了便該讚揚,沒有便該唾棄,當我們看到別人有什麼不善之舉,甚至還會想要教訓他,為什麼?我覺得我們也跟貞德沒兩樣呀....而當我們發現我們所做的並不是所謂的"真理"時,就會如同貞德最後在牢裡跟神的對話....一樣的痛苦了

面對事情,有時不要太認真,有時放開眼光多看看不同的角度,別被自己的心所迷惑了,
就這樣...