佛教應該沒有所謂五行轉換的事（若有還請指教是哪一部經）。

燒金紙應該是跟鬼眾無關，不過火供好像自古以來皆有。

亡者會入餓鬼道，在地藏經裡有寫，會入餓鬼道除了自身惡業先啟動而入餓鬼道外，還有的是地藏經寫的（不過那算不算入餓鬼道我也不清楚），像有些人在往生前會看到已經過往的人來接他，病人本身會說看到某某了，地藏經說這來的不見的是那些人~~

不論儀式或念經迴向，心最重要，所以往生者的家人若可為往生者迴向最好，這部分地藏經也是有寫。

索非亞
http://www.youtube.com/results?q=%AF%C1%ABD%A8%C8

會有這些五行的一定是密宗

不知陽間所焚化之金紙、往生錢、庫錢或拜祭

　　　　物品，他們有否享用？

區長曰：這個問題，是陽世爭論不休之疑，我特述之：

　　　　陽人祖先去世後，有者焚金銀紙、往生錢、庫

　　　　錢等物，要給亡者使用，但一般亡者都以「待

　　　　罪之身」入陰府，所以也享不到這些銀紙！俗

　　　　語云：「運來黃土變成金。」以現在陽世而論

　　　　，都市寸土寸金，故土可以變金是事實。致於

　　　　金銀紙、往生錢等紙灰，最後也是歸土，故土

　　　　能生金，源於五行相生相剋之理。紙必經火始

　　　　成灰，然其金箔不滅，灰化成土，而水氣濕之

　　　　，可謂得五行之氣，陰魂得後代子孫之金紙，

　　　　乃是由五臟而得其氣也，如人吸收營養份一樣

　　　　，可以促進生長！

楊生曰：為何曾聽亡人夢中向子孫要錢花用呢？

區長曰：亡靈所食者，氣也，故祭拜之物，不曾被亡魂

　　　　吞沒，其只是吸其氣味而已。亡魂因靠操作為

　　　　生，或被刑罰後，元氣不足，故有者回陽向親

　　　　人乞食討錢，是在求助元氣。焚化金銀紙，不

　　　　必太多，取其子孫一點孝心，因為自己在陽世

　　　　生活富裕，祖先　也無法享受到這份「福氣」

　　　　，故祭拜一番，以慰亡靈，是有道理存在的。

　　　　如「福氣」、「霉氣」，不是都是一種氣嗎？

　　　　故焚紙有火氣，而化亡魂之陰氣，而助其元氣

　　　　，有一番妙用，陽人勿輕視之。然不必焚化太

　　　　多，否則其無福可受，等於浪費。因此，焚化

　　　　紙錢，亡魂僅吸其氣，非用來買賣。冥間另有

　　　　其他證券流通，絕非靠陽世供給。

濟佛曰：紙錢只是對一般亡魂有有用。若在世有大善功

　　　　者，或修道者，亡後歸真，其元靈「道氣」沖

　　　　天，不用「俗錢、俗氣」補充，這點希望眾生

　　　　了悟之。

這地獄遊記的作者，最近是不是跑路中啊.....

我只能說那很多都是亂寫的 :jolin:

楊生＝楊贊儒＝聖輪法師
至於扶鸞所作之書，是否為真，是否有識神用事，這個需自行拿捏
基本上鸞書屬淺顯易懂，也易於教化，通常在鄉下地方易於傳播..

外公大年初六走了
 

要做功德 有錢可以用有錢的方式

沒錢 可以用身體 說教等等

財施 法施 無畏施

大家可以估狗 看看就能知道我說的方式 .........

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盡力吧

客家人的習慣是說, 長輩走了是家運不好
子孫在未來一年內出入行車行事都是特別謹慎小心

我阿公阿嬤過世後, 媽媽有特別交代
這一點給你參考