媽祖要是真有靈就不會被地方人士甚至黑道拿來當獲利或選舉的工具了

信仰與酬神，通常都是拿出自認為體面的條件
隨著經濟能力，現代人如果還有信仰，難免互相比較
經濟收入越好，自然酬神越豐
例如鹽水的蜂炮，歷年來最大的砲陣，多由當地茶室拔得頭籌

至於"八家將"....在台灣來說是由來已久
日據光復年代甚至更早，村廟的家將可不只是為迎�**伢|而存在
而是農暇時村落青壯廟前團練所成，為各自村落的自衛武力
家父年輕時，村落與村落的間的械�**椪犰釧珨D
不同村落的男女愛慕，經常還會引發糾紛呢!

小時後的村廟的凝聚力，可不是現在能比的，更不用說地區大廟了
記得每月初一家家戶戶都得去村廟敬神，
扁擔挑著前後兩擔備好的酒菜，早到的就排上桌，
桌子沒那麼多，晚到的就放在籃框裡擺地上
每個月一次全村到齊，小孩總不會錯過去看熱鬧

而廟前廣場，那就是村落的"活動中心"....不管老少
反正沒事就會去廟前逛逛，看家將練武或者看老人下棋，小孩打陀螺....
現在的廟會看起來盛大
其實完全不比當年了...當年是真的老少動員
沒人不引以為年度大事

以前鄉下廟會的氣氛真的很和諧..好懷念啊
但現在人口外移..熱鬧少了許多..扁擔挑酒菜的情景也不見了.. :think:
現今社會什麼都進步了..卻沒有以前快樂.. :nonono:

某種錯覺吧 印象中 到蒙古帝國 媽祖仍稱林氏女
到大明 扶乩後決定 名為 林默娘
繞境儀式據說也是台灣近年來發明的
鄭和船上也供奉媽祖 施琅也是 大清總兵也是
不管怎樣 都與媽祖無關吧
耆老有種說法 拜拜別太鋪張 讓祖先神明知道您過的很好 就不會太保佑

理論上 媽祖討海人比較偏好 土地公種田人比較偏好

神早就被人綁架了
根本沒那麼神

是阿!

滿懷念哪簡簡單單的年代，雖然迷信但可見其純樸

補充:
八家將只有八個，村廟武力以"宋江陣"為主
據說強悍的掌旗，可以單手抓住旗端，單用腕力把旗從平擺豎立起

有人想利用 "挾天子以令諸侯" 這一招 , 但是, 那來的"天子"呀 ?

菩提本無樹, 明鏡亦非臺, 本來無一物, 何處惹塵埃.