成立慈濟不是出家人的工作也只是你個人的主觀看法。

沒有什麼規定成立慈濟不是出家人的工作吧。

這句話說得太過於簡略容易讓人誤解。

制服代表的是一個團體的形象，並不是加入就能穿，例如委員服裝就要經過授證成為委員才能穿，因為那代表一定程度的責任，而要授證成為委員則要經過一連串的訓練與認證，真的有心要參與付出，才能成為委員。

用”位階”這個詞個人認為是不適合的。

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麥克大又何苦"執著"於怎樣才能算是宗派的的問題中 ;)

只是想知道答案而已

既然大家覺得不需要這麼深入去探究，我也覺得就從善如流嘍...

不過倒是學到一些東西，感謝一些先進 :p

當然,以世俗都看法這跟直銷沒兩樣

績效越佳表示付出越多,什麼雙鑽石的識別用來區分

佛教是無神論，無神論意思是說否定神我，世界不是由一神創造獎善罰惡

無神論的意思也是說不存在永恆主宰，無常、苦、空、非我，如實知緣起

佛教裡的神只是三界六道眾生之一，眾生平等，福報享盡同樣會流轉墮落。

最後，我對慈濟成立宗派沒啥意見 :p

唉…
Atheism is generally defined by most dictionaries and
encyclopedias as the "disbelief in, or denial of, the
existence of God or gods and of any supernatural existence.

無神論是否認「超人」或「超自然」等等人類歷史上所創造出來的各種想像神話、宗教神話等等。


今天台灣的漢傳佛教的無神論觀點我們可由釋聖嚴所說的「佛教所講無神論，是說諸法由因緣所生，宇宙萬物由眾生的共業所成，承認有精神、有鬼神，只是不以為有一位如一神教所說的全知、全能，主宰創造宇宙的，既是最初也是最後而唯一的神。」僅僅是否定創世神，而非否定各種「超人」或「超自然」的信仰想像產物，因此最多只能說佛教主張無主神或無創造神，佛教的論點是無主神論或無創造神論。


眾所周知，繼承了印度及中國信仰的佛教，其信仰本來就是泛靈的，但為何會有「佛教是無神論的宗教」這樣的說法呢？
查了一下，這說法是始自現代佛教改革者釋印順於1941年<佛教是無神論的宗教>一文，至於釋印順為何會有這樣的觀念，可從其師釋太虛及釋印順本身的生平及當時中國的情況得知，然與本文無關，故不多提。有人想知道的話，我再說。

付出是指本身的參與跟心力，跟直銷是不一樣的，直接的績效來自於拉會員，是為了增加本身的收入，但是我這邊所指的付出和本身的收入無關，反而是將自己的收入拿出去。

一個是將收入增加，一個是付出自己的收入或時間，以世俗看法怎麼看都跟直銷是兩樣，還大相逕庭。

這段出自聖嚴師的<學佛群疑＞，有興趣者可自行google網路版。


關於無神論的問題，漢傳佛教行者可多讀<阿含>直探其源，依此為基礎再由<中論>貫通，對於緣起法的離於常(有神論的永恆)、斷(斷滅虛無)，會有一整體深入的理解。

歷史背景上也可去認識佛教產生的時空背景，與之後發展與外教互動的演變。根本佛教是否定神論、泛靈的，中晚期後有雜揉的現象，傳到中國後又與本地信仰本土化了。