引用:
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作者twdvdr
菩提本無樹， 明鏡亦非台，
本來無一物， 何處惹塵埃？
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引用:
道德經
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有。為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。
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參考：
《老子道德經》新譯暨「心靈藥方」
[YOUTUBE]q7zKTbN_XQw[/YOUTUBE]
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善惡本一體同源：世間本無善惡，唯心之作用也....
所謂滴鬼神佛魔，本無善惡之分∼其分別不過是人類私心利慾所驅....
執著於善變為惡，求佛即是生魔∼不執著善惡之分，方得自在不為所惑....